“复次,舍利弗,南方去此明星世界,度万五千佛刹,有世界名曰无忧。其国有佛,号精进军如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻精进军如来名者,欢喜信乐持讽诵念,一心奉信无忧刹土,以清净心尽诚敬信于此如来,斯等皆当成等正觉,能为众生广转法轮。所以者何?其如来尊本求道时兴此誓愿:‘吾成正觉,一切众生闻我名者,其人皆当生我刹土,悉当具满如来之慧。’舍利弗,若有谤毁轻慢不信,更相调戏持用作笑,此辈亿岁在地狱中具受罪报。
“复次,舍利弗,南方去此无忧世界,度万佛刹,有世界名金刚聚。其国有佛,号金刚踊跃如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻金刚踊跃如来名者,一心信乐持讽诵念,若于梦中闻斯佛名,其人皆能破坏三毒消散诸欲,得不退转于诸佛法。
“复次,舍利弗,南方去此金刚聚世界,度千亿佛刹,有世界名曰恐明珠。其国有佛,号度一切禅绝众疑如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻度一切禅绝众疑如来名者,欢喜信乐至心讽诵念其如来,若复有人说斯佛名,其有听者当以质直无谀谄意,宣传之者真正说之,斯等皆能坏众魔兵及诸外道倒见之徒,悉能决散一切疑结,必得成就正觉之道。
“复次,舍利弗,南方去此恐明珠世界,度千八百佛刹,有世界名曰华香。其国有佛,号宝大侍从如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。舍利弗,若有得闻宝大侍从如来名者,欢喜踊跃,一心信乐持讽诵念,斯其人等能为世间作大珍宝,当转无上正法之轮。如是,舍利弗,闻斯佛名信乐之者,得大利益功德乃尔。其有畏恶生死之难,倾其心意著在声闻、缘觉之道,此等徒类小誓浅智志存下劣,不能堪任尊妙之道,放舍如来广大之慧,斯之等辈不能信解此深妙义。其有众生求广妙慧,倾于众德著最特妙乘,于此法中,但当求索无尽之藏,除去悭心褊狭局意,发无盖哀,但欲充满众生之愿,作是施与,于如来田得无尽报,会当解了正觉之慧,能以财宝施与众生,令使一切各得快乐,愿此众德著于无上正真道中。舍利弗,其有得闻斯佛名者,及诸如来功德名号,加广宣传称扬说时,若有不信谤毁之者,四十亿岁在加罗秀领泥犁之中具受众苦。
“复次,舍利弗,南方去此华香世界,度六千佛刹,有世界名曰喜起。其国有佛,号曰无忧如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无忧如来名号者,发欢喜心信乐讽诵,斯诸人等于众欲中无所污染,不为诸欲之所拘碍,心如莲华不著尘水,得不退转,悉能安隐一切众生,后成正觉。若有众生闻其名号,至心讽诵欢喜信乐,若存在世若泥曰后,斯等亦得最特妙乘,为世导师,皆当逮得无量功德所生之处,其人未曾不值佛时。
“复次,舍利弗,南方去此喜起世界,度二万佛刹,有世界名曰哀色。其国有佛,号地力持踊如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻地力持踊如来名者,净心欢喜持讽诵念,五体投地而为作礼,念其如来一日一夜。斯人当得立不退转难动如地,一切众魔不能毁坏其人道心,得无量慧犹若大海,断生死路却二十劫生死之罪。
“复次,舍利弗,南方去此哀色世界,度十四佛刹,有世界名曰为天。其国有佛,号最踊跃如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻最踊跃如来名者,欢喜踊跃持讽诵念,长跪叉手而为作礼,当作是言:‘我今礼最踊跃如来至真等正觉!’此等众生当为最特殊妙大乘之所捉持,亦能饶益一切众生,三塗八难悉为永除。
“复次,舍利弗,南方去此天世界,度八千佛刹,有世界名栴檀光。其国有佛,号曰自在王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻自在王如来名者,益加信乐,若更相劝持此佛名,斯皆当得无量之福。舍利弗,若有说此如来名时,若天若人、龙及阅叉、一切非人,其有闻此如来名者,此等皆当得不退转于正真道。
“复次,舍利弗,南方去此栴檀光世界,度二十亿佛刹,有世界名一切伎乐震动。其国有佛,号无量音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无量音如来名者,欢喜信乐如来功德,当发此愿:‘以此功德使我解了如来智慧。’斯皆当住不退转地,必成无上正真之道。所以者何?此如来尊为菩萨时兴大弘誓,立此愿故。若有不信诽谤之者,于地狱中长受众苦,罪毕得出所生之处,常不遇值诸佛之世。舍利弗,其佛世界何故名曰伎乐震动?无量音佛本从兜术降神之时,始发一切伎乐之音声,普震动扬其乐音声,天上世间乃至非人一切伎乐所不能及。其佛住寿在世之时,说法教化至于泥曰,其佛国土伎乐之音声续美畅,震于十方二十佛刹,以是之故号无量音。
“复次,舍利弗,南方去此一切伎乐震动世界,度三百亿佛刹,有世界名集光明。其国有佛,号曰锭光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。舍利弗,其如来尊停住光明照他佛国,十万亿刹常以大明,以是之故名曰锭光。其有得闻斯佛名者,一心信乐欢喜踊跃无谀谄意,斯等当为如来光明之所护持。
“复次,舍利弗,南方去此集光明世界,度八万佛刹,有世界名一切香。其国有佛,号宝光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻宝光明如来名者,欢喜信乐持讽诵念,斯等皆当为于世间作大珍宝,住不退转于正真道,所生之处常值佛世,初不曾生无佛之处,游于菩萨径路之时,却五十劫生死之罪。
“是故,舍利弗,不当起于瞋恚忿乱向诸菩萨及诸弟子,惟当兴立大慈之心而奉敬之,当求如来广妙之慧,发弘誓愿趣至大乘。舍利弗,如是其人疾近无上正真之道,广演如来深妙之法,若使有人未入泥洹,在菩萨之境界者。不信佛法,亦不信有行菩萨道,言佛道难得,如是之人,满于千岁在地狱中具受众罪。是故,舍利弗,不当起瞋恚之意向于虫蠡,况持恶意向诸快士?痴盖所覆无惭愧者,于中谤毁,益牢地狱诸罪之行。舍利弗,诸佛兴世甚难甚难!百亿之数发意求道,至时得者若一若两。当知,舍利弗,如来兴世如优昙华,时时乃有不可见也!其求大乘发弘誓愿,已有发者、甫当发者、今现发者,起勇猛意不沉疑者,当如所愿疾成不久,广施法食具正觉道。如是南方诸佛之等不可称计,今现康常广说经法。其有闻者广演兴显,叹扬如来无量功德,当向南方五体投地,念诸如来称其名号而为作礼,其人得福不可计量。
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