舍利弗言:“有诽谤经者其数几许?”
佛言:“十方诸佛为诸众生广说法时,皆先赞叹阿閦如来名号功德,众生听闻其功德者终无厌足。若有众生得见如来闻其功德,未曾有能谤此经者。诸佛如来不于五浊弊恶之时兴出于世,如我今者于此忍界下劣 微贱诸众生中而作佛也!阿閦佛国严净最好,终不尔也。当知,舍利弗,斯尊法轮随次分布丘聚国邑。若族姓子、若族姓女一心信行,当广宣传此诸经法。当知,舍利弗,闻此经者,诽谤轻毁所受之报。汝今谛听!”
舍利弗言:“诺当善听!”
佛言:“揵陀梨国谤此经者满百千人,造斯恶行当堕阿鼻大泥犁中。次复北方国名罽宾,其国经法兴盛久住,而此国中五百千人谤此经法,此众生辈死堕阿鼻大泥犁中。舍利弗,于众聚中当有共谤此经者,有八万人堕阿鼻大泥犁中。东方少有信斯经者,多造阿鼻泥犁行,有百千人死入阿鼻大泥犁中。南方二百千人,当谤此经死入阿鼻大泥犁中。西方有百万人,当谤斯经死堕阿鼻大泥犁中。当知,舍利弗,缘觉智慧不能度量如来之智,况诸声闻及诸众生未成道果,为生死水所漂流者?欲度如来智慧功德,未之有也!夫黠慧者当自思惟:‘诸佛功德不可限量,诸佛智慧不可思议,诸佛已成一切种智三达无礙,而我痴冥无有是智。诸佛已成一切智者,自当知之我所不了。若我不了,不当谤毁四句一偈,何况谤毁斯大尊经,造斯大罪众恶行聚,无央数劫,当在阿鼻大泥犁中于彼止宿!’是故,舍利弗,若族姓子、族姓女当作是意:‘我今乃闻此大尊经而不诽谤,乃却阿鼻一劫之罪。我等今当自庆欢喜兴大踊跃,缘此之故无央数劫常当与此大法共俱!’
“复次,舍利弗,东方去此妙乐世界度万佛刹,有世界名曰无量。其国有佛,号大光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻大光明如来名者,执持讽诵欢喜信乐,其人所生未曾不值诸佛世尊,住不退转必得成就最上正觉。
“复次,舍利弗,东方去此无量世界,度六万佛刹,有世界名曰众华。其国有佛,号无量音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无量音如来名者,净心信乐三反称言:‘我今一心礼无量音如来。’其人当得无量音声,及得如来净光之音。
“复次,舍利弗,东方去此众华世界,度万四千佛刹,有世界名无尘垢。其国有佛,号无量音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无量音如来名者,欢喜信乐持讽诵念,却十二劫生死之罪。
“复次,舍利弗,东方去此无尘垢世界,度二万佛刹,有世界名莫能胜。其国有佛,号大名称如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻大名称如来名者,净心信乐讽诵不忘,长跪叉手而作是言:‘我今礼大名称如来!’作七宝阜如须弥山,持用布施满百岁中,所得功德宁为多不?”
舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”
佛言:“不如有人持大名称如来名号作礼之者,得其功德巨亿万倍,过出布施功德者上!不得为比。
“复次,舍利弗,东方去此莫能胜世界,度三千佛刹,有世界名光明。其国有佛,号宝光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻宝光明如来名者,尽心信乐持讽诵者,当却十劫生死之罪,住不退转必成无上正真之道。其有诽谤其不信者,当在阿鼻大泥犁中寿命一劫。
“复次,舍利弗,东方去此光明世界,度万五千佛刹,有世界名曰多光。其国有佛,号得大安隐如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻大安隐如来名者,欢喜信乐讽诵不忘,当作是念:‘持此功德普使一切无量众生而得安隐。’其人则受无量功德,便能安隐一切众生。
“复次,舍利弗,东方去此多光世界,度七千佛刹,有世界名摩尼光。其国有佛,号大光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻大光明如来名号者,欢喜信乐持讽诵读,其人当得如来十力。
“复次,舍利弗,东方去此珠光世界,度八千佛刹,有世界名曰正直。其国有佛,号正音声如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻正音声如来名号者,净心信乐持讽诵读,其人当得如来四谛平等之法。
“复次,舍利弗,东方去此正直世界,度二万佛刹,有世界名光明尊。其国有佛,号无限净如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无限净如来名者,欢喜信乐持讽诵者,大千世界满中七宝持用布施,所得功德宁多不乎?”
舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”
佛言:“不如捉持无限净如来名者,所得功德百千万倍,过出布施功德者上无以为比!少功德人不得闻此如来名号,于千佛所造立德本,尔乃得闻此尊佛名,却生死罪四十八劫。
“复次,舍利弗,东方去此光明尊世界,度九千佛刹,有世界名曰音响。其国有佛,号月音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻月音如来名号者,尽心信乐持讽诵念,其人所得清净功德,成具毕满如月盛明,立不退转,当成无上正真之道。
“复次,舍利弗,东方去此音响世界,度万二千佛刹,有世界名曰安隐。其国有佛,号无限名称如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无限名称如来名者,一心信乐而讽诵者,长跪叉手自作是言:‘今我礼无限名称如来至真等正觉!’计于其人所得功德,若积七宝如须弥山,持用布施满百岁中,所得功德宁为多不?”
舍利弗言:“甚多!甚多!天中天。”
佛言:“不如得闻无限名称如来名者,持其名号欢喜作礼,其福甚多!比于布施过出百倍无以为比!
“复次,舍利弗,东方去此安隐世界,度千五百佛刹,有世界名曰为日。其国有佛,号日月光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻日月光如来名号者,欢喜敬心,两膝著地,长跪叉手,自作是言:‘我今礼日月光如来至真等正觉。’其人疾得成就无上正真之道。
“复次,舍利弗,东方去此日世界,度三十佛刹,有世界名曰清净。其国有佛,号无垢光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号曰众祐度人无量。其有得闻无垢光如来名者,若天若人、龙及阅叉、若诸非人,欢喜信乐一心敬礼,斯等皆得立不退转,成无上最正觉道,终不畏堕三塗之中。
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