信愿法师：前生枉杀部下，今生遭受疽警之苦最终溃烂而死的含辉和尚

信愿法师：前生枉杀部下，今生遭受疽警之苦最终溃烂而死的含辉和尚

【因果感应录】前生枉杀部下，今生遭受疽警之苦最终溃烂而死的含辉和尚

浙江省 临海县观音寺中，从前有一法号含辉的和尚，年四十多岁，平日很守戒律。有一天，到街上散步，经过一家卖熟狗肉的铺子，叫卖狗肉，这位平日戒律精严的和尚，竟也经不起阵阵狗肉香味的诱惑，颇觉垂涎欲滴，有一吃为快之感。他归寺以后，全身发热，身上生起十八个毒疽，每一个疽都像人头一样，痛不可忍。倘若他人看到他的疽，痛可稍止，如果遮蔽不给人看，更觉痛入骨髓，好像要他把疽警戒世人似的。遍请名医，均告束手，无法治疗。

含辉和尚到这地步，自知是前世冤孽作祟，即忍痛跪在佛前，虔诵《金刚经》，以求忏悔。一天午睡醒来，恍惚中看到十八个没有头的军人，从颈颔腔内发声问：“你认识我们吗?”和尚答：“不认识。”那群无头的军人又说：“你前生曾做金朝带兵的统领，我们都是你部下的兵，你命令我们守山头的隘口，其中有二人不守军律，下山遇少妇一人独行，予以强暴。少妇归告其夫，其夫向你告状，你没有详细调查是谁做这犯法的事，竟把我们共同守山的二十个军人，全部以军法处以斩刑。他们二人强奸犯法，固然应该处死，可是只他二人的事，与我们十八人全无关系，但我们十八人也给你枉杀，这样的奇冤，怎能不报?我们寻你已二百年，到今世才相遇，但你为僧守戒，有护法神卫护你，所以我们一直不敢对你侵犯。现在你看到狗肉就动念想吃，已经破戒，再也没有护法神保护你，我们就不怕你了。你现在诵经要求解冤，姑且饶你三年，以后再来向你索命。”从此含辉和尚的毒疽，果然停止发作，直到三年以后，毒疽又复发溃烂而死。(取材自《报应纪实》)

【湘清按】：这一故事与《水忏》缘起中所记载，悟达国师患人面疮，颇相类似，兹附录如下：

唐朝懿宗皇帝时，有位高僧悟达国师，在他尚未显达之日，在京师邂逅一位病僧，那病僧身患恶疾，一般人都很厌恶他，独悟达国师对他照料有加，因此病僧极为感激，离别时对悟达国师说：“你以后如有厄难，可到四川彭州九陇山找我，那山上有二棵松树为标志。

”后来悟达国师在长安德望渐高，懿宗皇帝礼为国师，赐沉香座。在这样的环境中，悟达国师不免为名利所迷，忽然膝上生了个人面疮，疮形与人面无异，眉目口齿毕备，且疮口与人口一样需要饮食。国师患了这样的恶病，痛苦万分，群医束手。正在厄难中，想到以前病僧的话，就到四川九陇山去，到山时已是傍晚时分，远望烟云间有二棵松树，就向着这目标前进，果然看到以前那位病僧坐在松树旁，国师告以自己患疮的痛苦，病僧说：“这疮没有关系，在山岩下有泉水，明天早晨用泉水洗涤，就可痊愈。”第二天早晨，一个童子引领国师到泉旁，正要掬水时，忽然疮口大呼说：“慢洗，慢洗，我还有宿因要对你说，师博极古今，曾读过《西汉书》所载袁盎杀晁错的史实吗?”国师答：“曾读。”疮口说：“国师的前世是袁盎，我的前世是晁错，我被腰斩东市的奇冤，累世求报，但公十世为高僧，戒律精严，因此我无法报仇，现在师受到皇帝的宠遇，名利心起，于德有亏，所以我能乘机来报。然而既蒙迦诺迦尊者洗我以三昧水，从此怨恨可解了。”悟达国师听到疮口这样说，颇觉心惊，就掬泉水洗涤，洗时痛彻骨髓，死而复苏，疮口才平复而愈。现今流传的《水忏》三卷，就是国师愈后所述的忏法。