当前位置:首页>佛学知识

当代念佛感应纪实82例

编辑:时间:2019-11-11 09:26:54阅读次数:
当代念佛感应纪实82例

当代念佛感应纪实82例

念佛的十种功德利益

  一句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是漫漫长夜里的明灯。

  有人以为,念佛法门是老年人修的,是消积送死的,是临终用的。这是错误的理解。一句佛号,是了脱生死,出离轮回,往生净土,圆证菩提的捷径。

  念佛不只是临终得大利益,生前就得大利益。

  印光大师说,一切事都可以念佛求成就,除了做坏事以外。

  本文所列举的念佛现世获得的十种殊胜功德,都是佛陀亲口开示,从佛经中摘录出来的。

  一、常得一切天神隐形守护。

  天道中的一切天神,都尊重佛法。我们念佛的功德,必然感动天神,欢喜赞叹,冥冥中加以保护。因此,念佛的人,不求消灾免难,自然消灾免难;不求家庭平安,家庭自然平安。这对念佛的人说,不过是现世获得的小利益。对天神说,也是积累功德,双方均有利益。

  二、常得一切菩萨常随守护。

  菩萨的任务,就是上求佛道,下化众生。所以时常分身无量,游化十方,普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘,众生在生死苦海中,一心称名,是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说:生死海中,念佛第一 。称名求救是因,菩萨寻声救苦是缘,因缘和合,感应道交,自然逄凶化吉,离苦得乐,这就是果。古今来,许多有缘众生,由于遭受厄难苦恼而称念名号,转危为安,也由于获得念佛的利益,而生信发愿,求生净土,见佛闻法。

  三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。

  《阿弥陀经》说:是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗之藐之菩提。说明念佛的人,受到一切诸佛的保护和惦念,由于诸佛保护和惦念的力量是不可思议的,所以他们修行的心,能永不退转,直到得着佛的智慧阿耨多罗三藐三菩提。 照这样说,就算这一世不能往生极乐世界,但既已种下善根,就不会退转,一定有一天会往生净土,见佛闻法。

  阿弥陀佛,又号无量光佛。佛的智慧之光,横遍十方,超越空间,无所不照,任何东西也阻隔不了。阿弥陀 是无量光寿,是佛的法身,也就是人人本具的佛性。念佛的人,业障消除,身心清净;心头清净,即心即佛。也就是妄去真显 的道理。

  四、念佛之人,光明照身,四十里之遥,一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受。

  一句佛号,是消除妄念的净化剂,妄念消除,心光显露,身放光明可达四十里之远。一切妖魔鬼怪,都怕光明,都怕佛名。

\

  《藕益大师文选》记载,安徽桐城县,有甲乙二人,外出经商,后甲病死异乡。乙将他安埋并带回遗物,交给甲妻。甲妻怀疑乙谋财害命。乙深感委屈,又无法证明,便去甲坟前痛哭,倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说:你对我有恩情,我妻冤枉你,我可以附在你的身上,回家去对妻解释清楚。于是乙便折回。一路上,甲和他对话,和生前一样。不过只闻其声,不见其形。

  乙偶然失脚,几乎跌倒,不自觉地念了一声阿弥陀佛 !这一下,甲用惊恐的声音在远处说:你怎么放光吓我? 乙听到念佛会放光,又连念几声佛。

  这一来,甲的声音距他更远,说:你念佛时,胸部放射出耀眼的光芒,我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻,叫她到坟前来,我会向她解释清楚。 乙便照办。

  通过这件事,使乙深感佛力不可思议,便弃商出家,潜心修行。后来成为一位高僧。

  五、水火冤贼,刀箭牢狱,横死枉生,悉皆不受。

  五浊恶世的众生,种种厄难苦恼,层出不穷。

  贪嗔痴三毒是万恶的根本,是灾难的根源。念佛的人,念念清除三毒,消除烦恼,不求消灾免难,自然消灾免难于无形。平时能一心称名念佛,到紧急关头,我们自性中的弥陀,自会救护弥陀心中的众生,而使他逢凶化吉。如果平时不念,到灾难临头时,内心恐怖张惶,六神无主,很难想起念佛。

  念佛的秘诀就是至诚恭敬。

  印光大师说:有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧;有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。

  六、先所作业,悉皆消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对。

  我们无始劫来,所造恶业,无量无边。如果罪业有形状、体积的话,尽虚空都容纳不了。所以长劫受苦,不能出离。妙空法师《持名四十八法》说:救一时之苦,布施为急;救万劫之苦,念佛为要。 佛经说至心念佛一声,能消八十亿劫生死重罪。 对于过去所杀害的冤命,我们应当至诚恳切地称念佛名,解冤消结,使他们能蒙佛慈悲加被,往生善道,自然化仇为恩,转祸为福,无形中消除寻仇报复的恶报。

  七、夜梦正直,或梦见阿弥陀佛胜妙色像。

  欲念重的人多淫秽梦,嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净,夜眠安稳,不会做恶梦、邪梦。上床后,默持佛名或静听念佛磁带,可以养心安神,既能对治失眠,又可消除恶梦。如在梦中,遇到恐怖境相,或出现梦靥时,一称佛名,顿时化为乌有。

  老实念佛,绵密用功,妄想逐渐消除,心光逐渐显露。佛无时无处不现身。众生心净则见佛。

  但是,切不可因此生欢喜心、执著心。见于不见,顺其自然。

  印光大师说:近来修行的,多有着魔的事情发生。这都是由躁妄心,急于希望有感通,有胜境出现。应该知道,不要说显现的境界是魔所现,即便是胜妙境界,只要生起一念贪著欢喜之心,就会受到障碍和损害。

  八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。

  娑婆众生,身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。

  只有念佛的人,内心清净,一心念佛,随缘消业,不被境转。内心充满法喜,容貌充实光辉,疾病自然消除;健康长寿,不求自得,这只算念佛的副产品。

  念佛的人,诸佛欢喜,龙天拥护,善缘增长,所作的事必然吉利。净空法师说,台湾有位男居士,九十多岁,每天走三万步路,念三万声佛,身体健康,精神饱满,腰背挺直。他将来临命终时,必能毫无病苦,安祥往生。

  九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。

\

  念佛的人,内心清净,和气迎人,广结善缘,助人为乐。孔子说:敬人者人恒敬之,爱人者人恒爱之。 种这样的因,结这样的果。受到人们的恭敬、欢喜、礼拜,这是必然的事。

  以上九条,都是念佛现生就获得的大利益。那种认为念佛是消积等死的,是临终才得用的说法,不攻自破。

  十、临命终时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛与诸圣众,持金莲花,接引往生西方极乐世界。

  死亡是人人都逃不了的。在临命终时,拥有无上权势的帝王,拥有亿万资财的豪富,和一无所有的叫化子,完全一样。他们手中的权势和财富,丝毫邦不了忙。

  只有念佛的人,这时才能无恐怖、无留恋 ,一心念佛,求生净土。同时,必定蒙佛接引往生莲邦。

  阿弥陀佛四十八大愿的愿文中说:我作佛时,十方众生,闻我名号,发菩提心,修诸功德,奉行六波罗密,坚固不退;复以善根回向,愿生我国,一心念我,昼夜不断。临寿终时,我与诸菩萨众,迎现其前。经须臾顷,即生我刹,作阿维越致(不退转)菩萨。

  既然念佛对现生和来世都有利益,那么,无论从世间法或出世间法说,一切法门中,没有比念佛法门更重要的了。

  我以前在某寺参学,一天方丈对大众说,中元节将做盂兰盆会,我以为一定要设斋供众,结果并未设供,只是领众念佛三天而已。

  又某寺当家师遭官府拘捕,寺中首座集众举行佛事,以祈救护。大众以为要诵经持咒;结果只是高声念佛而已。

  这两件事,皆出于常情意料之外。可见大德们的思想作法,不同凡响,很值得学习。

  但是今天许多念佛的人,名为专修净土,可是为了求延寿,便诵《药师经》;为了消罪业,便拜《梁皇忏》;为了救厄难,便念消灾咒;为了求智慧,便念观音文。把平时念佛的修持,放在一边,以为念佛无济于事。为什么不想一想:

  阿弥陀佛是无量寿佛,何况求人间百年的寿命呢?

  《观无量寿佛经》说:至心念佛一声,能消八十亿劫生死重罪,何况眼前的厄难还不能消除吗?

  《无量寿经》说:我以智慧光,广照无央界 ,念佛的人,弥陀常以智慧之光照其身,何愁没有智慧呢?

  一句佛号,是阿伽陀药,万病总持,如果你不相信,不肯服,又有什么用呢?

  以上是明代莲池大师《竹窗随笔》中念佛不专一 一文所说的话。

  佛言不信,何言可信?但当精进念佛,切勿丝毫怀疑!

  根据昌臻老法师:《念佛现世获十种殊胜功德浅释》缩写

本文链接:当代念佛感应纪实82例

上一篇:怎样念佛容易成就

下一篇:怎样对待历劫的冤亲债主