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彻悟大师的佛学思想及其影响

编辑:时间:2019-11-11 09:23:48阅读次数:

彻悟大师的学修历程是基于儒学历经禅教而终归净土的,在佛法修学上大师博通性相二宗、参究禅门要旨,持戒奉经,念佛修净,即通禅学又达教理,最终归心净土而圆成伟业。大师在佛法上的修持,深受永明、莲池诸大宗师的影响,基于禅修上的功夫加之修持净土法门的成就,从而使之成为净宗名盛一时,影响千古的一代宗师,这正应契了永明延寿禅师于"四柬料"中所谓的"有禅有净土,犹如带角虎,现世为人师,来世作佛祖。"拈花寺慕莲社多体宽申亲近过大师多年,素蒙开诲,启迪良多。于身受目睹之间深感大师之伟大,曾言:"师真过量人也,六根通利,解悟超常,即具辩才,兼持苦行,始终如一。"大师的净土思想,可以说是继承了净宗先祖的优良传统,非常注重信愿行三资粮,以为此是净业之根。大师本身是由禅入净的,其内心非常明了参禅与修净此二者孰难孰易。是以其极力推崇修持净业,开导大众净心念佛。其于开示法语中云:"我辈修习净业,信贵于深,愿贵于切。以信愿深切,故一切邪说不能摇惹。一切境缘,莫能引转。假正修净业时,达摩祖师忽现在前,令我舍净修禅,可以立地成佛,我不敢从命。即释迦如来忽尔现身,谓更有异方便,胜于净土,令我舍此从彼,我亦不敢从教,此谓之深信。假如赤热铁轮,旋转顶上,不以此苦,退失往生之愿。又若轮王胜妙五欲现前,亦不以此乐,退失往生之愿。如此逆顺至极,尚不改所愿,此之谓切愿。"深信、切愿与实行可以成就往生净土之妙果。

至于在净业的行持念佛方面来说,大师则侧重于心念,师云:"所谓执持名号者,即拳拳服膺之谓,谓牢持于心,而不暂忘也。稍或一念间断,则非执持,稍或一念夹杂,则非执持。念念相续,无杂无间,是真精进,精进不已,则渐入一心不乱,圆成净业。"大师认为"一心不乱"是修持净土法门的重心。乃净业之归宿,净土之大门。未入此门,终非稳安,学者可不勉哉!

净土宗之根本资粮是信愿行三者,大师深明当世净业学者大凡皆存信心不坚之通病。由是根据自己修持的心意体会,特意列举了修学净土念佛法门者,所应具备的十种信念,以令未信者生信,已信者令增长,文曰:"一、生必有死;二、人命无常;三、轮回路险;四、苦趣时长;五、佛语不虚;六、实有净土;七、愿生即生;八、生即不退;九、一生成佛;十、法本唯心。"如上十条,言简意赅,能使学人一目了然,明记所信之内容。

大师之自行,精诚严谨,教化他人则慈悲恳切。为法为人,心终无厌,自从专心修净土法门后,大师遂将自己前十多年来修禅的心得语录与诗偈等文稿,大多付之一炬,其弟子等后来将残留的一些并同念佛的开示,编着成二卷,使之流通于世。而大师更将其中有关宗门的法语删去大半,目的是为预防后学滞于禅门流弊,其对后人负责之情怀与弘护净宗之苦心,诚为感人。

大师的语录中,处处可睹其修持净土法门所得的经验之谈,并且大多都有和修禅相互比较,从中可以见得他在修持念佛法门上,确实下过一番功夫,明悟念佛要旨,深得念佛三昧。实可为念佛者之绳墨。法语云:"观经:'是心作佛,是心是佛'二语,较之禅宗'直指人心,见性成佛'尤为直截痛快!何也?以见性成佛难而作佛易故。何为见性?离心意识,灵光迸露,始为见性,故难。何为作佛?持佛名号,观佛依正,即为作佛,故易"。经云:"汝等心想作佛时,是心即是三十二相八十种好。"岂非以想念于佛,即为作佛耶?夫成佛、是佛,理无二致,而见性、作佛,难易相悬若是,岂非念佛较之参禅,尤为直截痛快也哉!一是祖语,一是佛言,何重何轻,何取何合,学者但当尽合旧习,虚其心,平其气,试一玩味而检点之,当必首肯是说为不谬矣??又云:"一切法门,以明心为要。一切行门,以净心为要。"然则明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。如此念佛,非明心之要乎?复次,净心之要,亦无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛。清珠下于浊水,浊水不得不清。佛心投于乱心,乱心不得不佛。如此念佛,非净心之要乎?一句佛号,俱摄悟修两门之要,举悟则信在其中,举信则证在其中。信解修证,俱摄大小诸乘,一切诸经之要,罄无不尽,然则一句弥陀,非至要之道乎?

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纵横观大师之法语,其中以"真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。"此十六个字,最值得净业学者玩味。大师基于此十六字演绎而成的净宗修持八大要领,实为念佛法门一大纲宗,修净业之轨则,有心求生净土者应奉为圭臬。其内容为:"一、真为生死,发菩提心,是学道通途;二、以深信愿,持佛名号,为净土正宗;三、以摄心专注而念,为下手方便;四、以折伏现行烦恼,为修心要务;五、以坚持四重戒法,为入道根本;六、以种种苦行,为修道助缘;七、以一心不乱,为净心归宿;八、以种种灵瑞,为往生证验。"大师在开示中特别强调"此八种事,各宜痛讲,修净业者,不可不知。"

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综上所述,我们可以大略见得彻悟大师的净土思想特色。鲜明的净土理论加之真挚的净宗情操,行解一如,应契时机,使人观之顿有耳目一新之感。作为一代宗师,大师是名实相符的。近代净土法门的复兴,彻悟大师奠定了不拔之基。行文至此,也不知使用何种誉美之词来赞扬大师之丰功伟绩,我想用上印祖的莲宗十二祖颂是最为贴切的了。颂曰:示众法语利益多,念佛伽陀悉包罗。全真成妄只此心,全妄成真亦非陀。不变随缘宜随净,随缘不变莫随讹。人若依此义修行,光寿当同阿弥陀。

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