如何破我执？
想破我执，我们首先应该了解我执是怎么回事？怎么产生的？在轮回路上，我们经常涉及到各种各样的利益关系，一切境相，它有能使自己愿意、高兴、喜欢的，也有些事情是自己不愿意、不喜欢的。比方说：甜的东西给你很喜欢；有个针有根刺扎你一下，肯定不舒服。这就是有喜欢的东西，有不喜欢的东西，然后产生贪心和瞋心，这个过程中反复的感受有一个自我。比方说：做人这个过程中有身体疼痛；吃到好东西，如甜的苹果等等，这时你对味觉感到满意舒服。这些久而久之就建立了一个身体是我这样一个概念，心情也在强化着高兴与不高兴；再进一步涉及到家庭、孩子、自己的家人、朋友等等，这一系列的事情都会不断的在强化着自己的意识，在强化的过程中一切为了自己，这种观念就会直接的使自己产生一个为自我的心变得更强，这种自我心的强大，恰恰就会培养我们的贪瞋痴，就会培养自我的意识，自私的意识，强大的过程中会使自己的心越来越狭隘，越来越围绕着自我为中心，而这个中心会越来越小，越来越具体化，越来越强烈化，这样的结果，反倒使自己越来越痛苦，心量变的狭窄，变的自私狭隘，生命就会变得灰暗执着。我执就是这样产生的。
然后就会使自己未来在考虑一些事，面对一切事物的时候，对他人的关心就会越来越少，对外在的事，外在利益就考虑的越来越少。考虑自己的事情自己的心。这种自我心就会越来越强烈，这就是我执。
产生我执以后，我们的行为就必然是自私的，甚至是损人利已的。通过这样的心理而产生的身口意三门造作必然都是恶业。这个心理本身就让自己己经变得灰暗了，让我们变得现实，内在的苦己经开始，外在的苦也开始，进一步还有果报，异熟果也不断的产生，痛苦就会一个接一个苦苦相逼，连续下来，这就是我执产生的危害。
那么如何克服我执？放下，要修舍，要有广大的舍心、平等的舍心。首先从奉施的心开始，施与众生安乐。可以从恭敬供养开始，因为这个功德很大，它是向上的，更加的积极。 比如：佛堂供花、供佛、供法、供僧、供养三宝；包括供寺庙、庄严佛土，这样弘法利生常行布施，帮助无边众生。
发起这样的心，在这个过程中发心行布施，布施的过程中培养发心，发心的过程强化布施，最后把自己内在世界的贪瞋痴的心就可以放下，这个我就会越来越淡，同时还会尝到布施的乐趣，布施的这种果报。
舍才能得一切，小舍小得，大舍大得。我们菩萨行应该是不为得，只为去舍。通过舍让自己变得心胸广大，心量广大后我们才能真正担起更多的事，我们当下心灵世界就是亮的，我们当下就能做利他的事。心量广大所做的事也是善事，容易去担当利他的行为，所以种善因未来必有善果。这种行布施的过程，特别是供养三宝的过程，造就了一个未来无量果报的因，所以说三宝是众生的福粮田，也是这个道理。布施供养过程中种福报、种福田。举个列子：自古以来的财神，为什么被称为财神？像这个范蠡为什么被称为财神？财神是舍出来的，经常搞裸捐，发现众生有灾难的时候，他把家产都拿出来裸捐，之后再一次富贵，富贵以后再遇到大众有灾难--旱灾、水灾等，他再一次将自己的财产裸捐出来利益大众，所以后人把他称为财神。
凡是肯于裸捐，敢于裸捐的人，他未来的财富会更多。在现实中我们也会发现，凡是大富贵的人，他有裸捐的心，穷人往往也不肯裸捐。贫富是由心决定的，我执心越强，往往富余程度就会差一点，只是往昔我们种了很好的福粮田行布施，但是今生这一点点利益消耗完了，果报消耗完了，不知道继续行布施，以后又会陷入贫困。
现在有钱有能力快行布施，才能保证我们未来福报大，家业稳定。所以就我们国家来看，东部沿海很多富贵的人，回头看看东部沿海地区的人，供养三宝的意识非常强；反过来有些地区比较贫穷，他们供养三宝的意识普遍较差，文化里面缺少供养三宝普利有情这样的心，没有舍心或舍心很弱，有的人根本没有舍心，即使是往昔有福贵的因，现在也会很快的变得贫穷，想种种办法赚来的钱，结果很快就没了，甚至变成了负数。这种现象在很多暴富的地方，这样的人真不少，常有出现；但反过来说，佛教兴旺的地方，富贵就比较长久，这是很现实的一个问题，所以大家真的要相信有舍才有得，这是从利益上讲。
舍心真正的广大，我执心就会小，在修布施修舍这个过程中，我执心越来越淡，然后说放下就变得比较容易，执着小了容易放下。大家一定要记住，放下的前提，是自己的执着变淡。非常执着的人，他真的很难放下，甚至别人说话他都不懂，他没有办法听懂，因为他已经咬住了那个执着不放松。这就是一个调心的过程，把我执通过这种舍心，另外舍戒忍都可以帮助我们把我执心变淡，但是最直接的就是靠舍，舍最终的结果是什么？是平等，究竟的舍是平等，舍到最后平等，统统一样没有执着，这是修舍心的结果，所以舍有舍波罗蜜。
大家常行供养，常做普利有情，在这个过程中就会把我们这种我执心变得淡下来。其实把自己放下，把自己的一切都放下，这个世界本来非常美好。我们每个人都可以大胆的这样做，尤其是我们当今的人，对钱看的很重。其实放下不影响我们的福报，通过放下我执就会淡；通过放下越来越使自己入道，这是一个修行人必须做的事情。六度要很好的去修持，用六度改变自己的心灵世界。不知道我说的，懂了没有，大家慢慢理解，真正体会，让自己真正能够放下，我们的修行必定会变得更加容易。
原标题：如何破我执？｜久晃法师答疑系列