供养佛菩萨的香、花、水、灯烛的真正用意 -

供养佛菩萨的香、花、水、灯烛的真正用意 ?

文字出处: 节录自 地藏菩萨本愿经的启示 (一九九二年三月净空法师讲于高雄元亨寺) 净空法师讲述

佛门每一个殿堂，所有一切佛菩萨全是表法，全是代表教学的内容、宗旨和意趣；可惜的是，我们今天把他当作神来看待，烧香磕头，求他加持。除了这些佛菩萨、罗汉、诸天护法神像表达教学意趣之外，这么多的名号，这么多的形像，代表佛教教学的科目无量无边。佛像前面所有的供养具也是表法的，地藏经科注提到一些，华严经疏钞讲得最详细。

佛堂是教室。佛前供花，花不是给佛菩萨看的，是给我们看的。

花代表修因，代表六波罗密。植物先开花后结果。花提醒我们要修行，修行是开花，将来才能证果。我们修净土，往生不退成佛是果，想得到这个果报，一定要修因，花开得好，果报一定非常殊胜；换句话说，我们要有真正好的修行。树上开的花，地上长的花，无论在什么地方见到花，就想到我要修菩萨行，“花”时时刻刻提醒我们不忘六度。不仅鲜花、假花，甚至画一朵花挂在墙上，或是看到穿花衣服的，都是在提醒我们广行六度，这是把课堂上所学习到的运用在生活中-- 张开眼睛，看到一切花，都知道我应当修菩萨行，修六度之因。佛前供果，代表菩萨涅盘的果报是我们希求的。供养香（不要烧很多，会污染空气），烧香是供养我们自己，一支好香就够了。香代表戒定真香、五分法身香，是我们修学的目的。见到香，闻到香，知道自己要修五分法身-- 戒、定、慧、解脱、解脱知见。“香”提醒我们修学的目标。燃灯，从前点油灯、点蜡烛，代表燃烧自己照亮别人。换句话说，我们在社会上，要知道牺牲自己成就别人，这是菩萨行。以我们的智慧、技能、劳力，无条件的为社会大众服务，这就是燃烧自己照亮别人。


“香”是代表信香。燃一支香，见到这个香，闻到这个香，对于佛陀在经典里面的教诲深信不疑，它表信，一定要依教奉行。所以香是表信香，表相信。香也代表五分法身香，五分法身是什么？是戒、定、慧、解脱、解脱知见，它表这个意思。香不是让佛闻的。

“花”代表因果的因，开花之后就结果，花好果就好。所以看到花，就要想到种善因得善果。善因就是在日常生活中修六度万行，六度：布施（度悭贪）、持戒（度染污）、忍辱（度瞋恚）、精进（度懈怠）、禅定（度散乱）、智慧（度愚痴）。


“水”表清净平等
看到水，就要想到像水一样平等不起波浪。我们的心一天到晚妄念很多，妄念是波浪，心里面贪瞋痴慢是染污。看到水之后，立刻觉悟，日常生活当中，不论外境善恶美丑，要用清净平等的心态面对一切人事物。

供灯烛代表燃烧自己照亮别人。换句话说，我们在社会上，要知道牺牲自己成就别人，这是菩萨行。以我们的智慧、技能、劳力，无条件的为社会大众服务，这就是燃烧自己照亮别人。

佛前供果，代表菩萨涅盘的果报是我们希求的。 果代表我们本具的四种果德：
常、乐、我、净
供果就是教我们看到水果时，就要想到破除妄想执着，才能恢复自性德能


佛门的一切设施，都含有深广的教育道理，无时无刻不提醒我们行菩萨道，让我们六根接触六尘境界，念念都觉而不迷，心地正而不邪、净而不染。很可惜，今天懂得庄严设施意义的人已不多。佛弟子必须使自己时时刻刻都在菩提道上，才不会失掉正知正见，同时，随时随地机会教育大众，把真实的佛法介绍给别人。