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传喜大师讲金刚经

编辑:杨苹芩时间:2019-06-18 17:19:17阅读次数:

传喜大师讲金刚经

佛陀讲《金刚经》开篇就是,每天很早就起来,著衣持钵入舍卫大城次第乞已,还至本处;饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。佛陀在此地,有过24个、南传或讲19个结夏安居,这时初升的阳光环视着舍卫大城,可以想见这里的每寸土地都有佛陀走过,都有佛陀的足迹啊!

佛陀时代,吠舍离的富贵是用黄金盖房子来比喻的,金瓦银瓦,2500多年前,这里财富充足,是非常壮观的啊!那时的给孤独长者拉来黄金一车又一车,铺满了这么大的园子。这里曾是世界最顶盛的地方,犹如今天的世界金融中心纽约,舍卫城,中国话就叫丰德城,财富充满之意,而且这里的人追求高尚的文化,追求深奥的哲理,所以,这里众生的因缘成熟了,佛陀才要到这里来讲法,才讲出像《金刚经》里“无我相、无人相、无众生相、无寿者相,三轮体空”,这样高妙的佛法。

但后来外族入侵达几百年,所有的佛教文化被毁灭殆尽。

当初,须达多长者用金砖铺满的土地,今天我们只是拿一个薄薄的金箔来贴,贴也贴不满,但我们现在来贴金、供养、布施,还是要有个态度。

我们是布施的发心,但布施的态度、姿态也很重要,佛陀告诉我们最高的姿态是什么?每一个动作都有空性的智慧,都以空性的智慧来做,“无我相、无施者”这个“我”的相,无手中所拿的这个所施之物的相;“无被受施”的这个人的相。

佛陀为什么说“功德大是名功德大”?因为性“空”,所以才功德大,如果你没有性空的智慧,就不大。这个很重要。

信众:师父,我读《金刚经》,是因为有次做梦,有位师父跟我说要念《金刚经》,我虽然念但不能领会含义,在生活中遇到具体的问题也不能解决,怎么办呢?

师父:前面已经讲了,《金刚经》开篇就说,到吃饭的时候,佛到城中去次第乞食,回来吃完后,侍者给祂洗钵,把脚洗干净后,就盘腿坐起来。

从这里开始,请问我们天天是不是也要买菜做饭、吃饭,吃完饭了、洗碗筷,对不对?佛也是做这个,我们也是做这个,我们之间没距离,两千多年前佛这样做,今天我们也这样做,这是共同点。

不同点在于:佛乞食、吃饭、洗脚、入座,请问祂有没有变成凡夫?我们凡夫也做这个,我们有没有因为这样吃饭洗碗就变成佛?

那我们要怎样修行呢?怎样在这个过程中去领会佛法呢?去转凡成圣呢?是不是要降伏我们凡夫的心?要安住佛心?

这里须菩提就问:

如何降伏我们凡夫的心?如何安住像您一样佛的心呢?

佛就清清楚楚地告诉我们:凡夫的心和佛的心是一样的,所以要“如是”降伏其心,“如是”安住其心。

话还是要说明的。我们众生凡夫的心,为什么不能“如是”呢?就是因为有“我相、人相、众生相、寿者相”,颠倒分别,把大好的一个“如是”心弄得七零八落,生生死死,苦海无边,把大好的一个“如是”“心”白白给糟蹋了。

所以,佛教导我们:“如是”安住其心,没有别的一个“心”得阿耨多罗三藐三菩提,这就是奇妙之处,用的是一样的“心”,做的是一样的事,佛了脱了生死,我们还是凡夫,还在生死海里苦苦挣扎。

佛是金刚,法是金刚,“金刚”是不生不灭的意思,《金刚经》就是不生不灭的经。

我们谁没有不生不灭的“心”呢?只不过我们是“颠倒妄想”。

阿弥陀佛

以上就是传喜大师讲金刚经的一部分了,我们修行金刚经的时候可以多看看这些经文的讲解,这些讲解能够让我们知道金刚经讲的内容是什么,能够让我们更好的去修行的。以上只是作者对文章的一些理解,如果有不正确的地方还望海涵。

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