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金刚经怎么理解

编辑:尹君昊时间:2019-07-19 16:05:02阅读次数:

金刚经是广为人知的一部经典,它对众生不但有着深厚的影响力,它所讲的内容对我们也是有着很大作用的。通过修金刚经可以让我们的内心变得清明,可以让我们看清事物的本身,而这对我们自身的人生是有帮助的。但在修金刚经时要怎么理解这部经文呢?下面我们一起来了解一下吧!

金刚经怎么理解

初次接触金刚经时,对佛教的理解就是剃发光头,离家舍业,四大皆空。至于什么是四大,不知道!所以当时虽然觉得《金刚经》文笔优美,含义隽永,却摸不到核心重点。尤其是一些特殊句式,如“是实相者,则是非相,是故如来说名实相”。又如“众生、众生者,如来说非众生,是名众生”。由于初读,就字论字,就句论句,不能前后照应,也对全文主旨没有概念。就觉得焦躁,到底是实相还是非相?到底是众生还是非众生?逻辑就讲不通嘛!

这个原因后来搞清楚了,首先是由于对佛教哲学的一些基本概念不清楚其内涵外延。如什么是法。什么是相。其次没有全局统筹观看,主旨讲什么都没考虑。搞清楚的方法就是多听几遍,前后联系,提纲挈领。但是一开始我并未想到书读百遍其义自现的笨方法。而是网络搜寻各个名家大德的视频讲座,越听越迷糊,虽然不知道正解是什么,但知道那不是正解。现在依然不觉得他们讲的怎么样。人要求学上进首先要谦虚,但谦虚不是自卑,人云亦云。我认识到网上讲解有种不当之处。第一是讲解的人本身就不怎么地,欺世盗名而已,他自己都不清楚无证量。全是是似而非的废话。第二是讲解的人是清楚的可是讲法不对。就比如不管你是大学教授、高中老师,还是小学老师,你教幼儿园小朋友就用小朋友的语言逻辑来讲。讲个一加一等于二你不要和我提哥德巴赫猜想。

那么金刚经主旨讲什么?《金刚经》开宗明义就点明了,善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住,云何降服其心。就是讲内心应该安住在哪里,应该怎么降服内心杂念,以求最终能达到无上正等正觉的境界。

释迦牟尼世尊是怎么回答的。“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心”。又说“菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,即为非住”等等。都是一个意思,不住于相,离一切相。《金刚经》全文主体就是一个不断破相的过程。但是破相是为了得清净心,得无上正等正觉,不是为破而破,所以能破还要能立能合。就是禅宗所说的,由看山是山,看水是水到看山不是山,看水不是水。又由看山不是山,看水不是水到看山是山,看水是水的过程。

许多大德都说《金刚经》讲空,我觉得是讲“无”更妥帖一些。“无”与“空”有相近重合的地方,但绝不是等同。无有没有、不、去掉的意思,可表示状态也可表示动作。无能导向空,但不一定导向空。“无”是“空”的必要不充分条件。佛说,一切圣贤皆以无为法而有差别。佛的无最后导向了空,其他圣贤未必,比如道教也推崇无,但没有导向空。

不管怎么样,“无”或“不住”对所有以心灵解脱和升华为主的宗教或教育哲学,都有重要意义。“无我”是所有“无”里最难做到的,做不到无我其他终究是虚幻。能勘破无我的好处就是福德不可思量,无有边。无我了,其他一切也就勘破了。这就是佛说的:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

金刚经怎么理解

对于金刚经原文所讲的内容,其实还是需要我们自身用心去领悟的,只有自己去深入了解这部经文,才能对金刚经有更多的理解以及认识,才能知道它所讲的内容。

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