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净空法师:真谛与俗谛

编辑:时间:2019-09-18 09:27:25阅读次数:

佛在经典上常常感叹,六道众生迷惑颠倒,对于宇宙人生的真相完全迷惑,真正要紧的事情他不做,偏偏一天到晚去干那些不相干的事情,天天在搞六道轮回。

我们学佛,一定要认识佛教的本来面目。佛教的本来面目,决定没有迷信,给你讲的是宇宙人生的真谛。佛法里面有真实说、有方便说。真谛是真实说,俗谛是方便说,佛依二谛说法。真谛就是事实真相,一切大乘经所讲的都是实相,大乘经是以实相为体,佛所讲的完全是宇宙人生的事实真相。

真谛是如来自己亲证的境界,但是这种境界不是我们凡夫常识能够体会得到的。说如来果地上的境界,我们凡夫听了疑惑,不能接受,佛就讲俗谛。

讲俗谛,佛是依世间人的知见、世间人的常识,用这个做手段,诱导他入真谛。

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根性利的人,佛诱导时间短,很短的时间他就入真谛,就契入境界;根性不利的人,佛诱导时间就长。时间再长,生生世世,佛也不会舍弃。

佛氏门中,不舍一人,佛绝不舍弃一个人,这是佛的慈悲,你这程度不够,大法不能接受,给你讲小东西,讲浅一点的,那就行了。

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真谛是佛菩萨自己证得的境界,他讲真实话,跟你说一切法不生不灭:俗谛是随大家的知见、常识,说一切法有生有灭,说一切法无常。随顺我们世俗来说,大家很容易懂,为什么?因为你的常识、你的见解能达得到的。

佛说法总是不离开这两个原则:一个就是说他自己亲证的境界,一个说我们现实生活环境。如果不依二谛,佛就没法子说话。佛要为这些凡夫说法,这就不得已要用方便法。

佛菩萨教化众生,离不开;方便,为什么?因为真实是说不出的,言语道断、心行处灭,能说的全是方便。所以释迦牟尼佛告诉人,他四十九年没有说一句法,为什么?因为四十九年统统说的是方便法,真实法一句也没说到。

佛所说这些方便法,目的是教人从方便去体会真实。从这个意思,我们也可以说,释迦牟尼佛四十九年句句都是说真实法,方便即是真实!这叫善巧、叫权变。佛所讲的,意在言外,你要会体会,决定不能执着。执着佛的言语,执着经上的文字,那就错了!佛要为凡夫说法,不得已要用方便法。方便法是从自性清净心里面建立真俗二谛,这就可以说了,也就是说,一定要从相对的来显示诸法的真相。

众生有贪,贪的对面有个无贪,无贪是性德;众生有嗔恚,嗔恚的对面有无嗔,无嗔是性德,是真性的德用。真谛是从本性上说,俗谛是从现相上说。性是真的,相是假的;理是真的,事是假的。真谛是真实说,俗谛是方便说,佛说经是依二谛而说法,所以经有了义,有不了义。不了义,佛随顺俗谛来讲的;了义经,佛依他自己所证境界跟我们说的。净土五经都是了义经典,都是如来自己的境界,这是我们要觉悟的。

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