刘差某(其兄向王姓者说)
顺治壬辰年,江宁差役刘某,到江北抓人,抓到关押,必须要十多两银子才可以赎身。囚犯说:“我有一女儿,你嘱咐我家卖了。”刘答应了,过江与囚犯的妻子商议。卖了二十两银子,都交付了,刘竟然自己留下了。囚犯知道后,一声大哭就死了。十天后刘生病,自己说“囚犯在东岳大帝那里告我,我的舌头要被铁钩钩了”,接着舌头伸出数寸,七窍流血而死。
[按]公门正好修德,若是像刘差这样的,会见到他入三恶道了。
劝将士(共二则一法戒一戒)
茫茫宇宙,都是天地的苍生,君王的赤子啊。不幸当刀兵戈扰乱的时候,夫妇分散,母子流离。这时能依靠稍有生路,不至于很快填入沟壑(死)的,只有将帅了。一旦遇到没有纪律的军队,抢劫财物,破坏贞节,杀害性命,就是雪上加霜,红炉添炭了。我今天代千百年后的穷民,拜祷千百年后的将士,不要屠杀城池,不要抢劫乡村,不要焚烧民房,不要掠夺妇女。见别人的父母躲藏逃亡,就当作是我的父母彷徨莫措想;见别人的妻女流离失所,就当作我的妻女恩情难舍想。古人说:“富贵哪里是一家的东西呢?”当权的如果不行方便,如入宝山空手回。作为将士,纵然不为天地的苍生着想,君王的赤子着想,难道不为后世的子孙着想吗?早日觉悟,福报无边。
二曹将军(《宋史》)
宋朝的大将曹彬,慈和谦让,没有过妄杀。当初攻破遂州,将领们都想屠城,曹不允许。有抓住妇女的,都关在一间屋里,暗中命令护卫。战事平息后,访查她们的家都送还了。没有亲属的,准备礼仪嫁人。后来讨伐金陵,先焚香约定誓言:“城攻下的那天,不杀一人!”后来曹的儿子曹玮、曹琮、曹璨,继续领兵;少子曹玘,追封王爵,生光献太后,子孙荣盛无比。当时同姓将军曹翰,忿怒江州久攻不下,屠杀全城,放纵士兵淫掠,他死时不到三十岁,子孙有乞丐在海上的。
[按]不奸淫固然好,何不如禁止军士不抢掠更好吗?因为曹彬暗中护卫的妇女,都是将领们抢掠的,决不是曹彬自己抢又自己还的,并且自己嫁的啊。曹彬可算是万世仁将的先师了。
支某(《现果随录》)
嘉善的秀才支某,康熙己酉年春,对友人顾某说:“我神魂恍惚,似乎有怨家相随。”后来病了,顾带僧人西莲去问候。忽然支某的腹中作鬼语,说:“我在明初是副将,姓洪名洙。主将姚君,见我的妻子江氏美貌,起了贪婪心。这时某处有叛乱,用残兵七百,命令我去征讨,我力不能支,全军覆没。姚要收取我的妻子,妻子就上吊死了。带着这深仇大恨,多世要图谋报仇。无奈姚君后来修行,下世是高僧,再下一世是为大文豪,三世是戒行僧,四世是大富人,好布施,都不能报仇。如今是第五世,正当戌酉年接连考中,因为某年舞文弄墨参与打官司,害了卖茶客四人,被削减了福禄,所以有机会来报仇。”西莲听它说话有条理,就劝它,答应为它诵经、礼忏,化解怨仇,鬼就接受了。于是请西莲作佛事,支某的病顿时好了。几天后,又作鬼语,西莲责备它,鬼说:“我承佛力超生,决不反复。现今来索命的,是卖茶客四人,不是我啊。恐怕师父怀疑我不守信用,所以特意来说明。”说完就走了。忽然支某的病发作,不到两夜就死了。
[按]佛说:“假使百千劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。”偿还二三百年前的债,还算近的了。
劝求功名者(共八则四法二戒二法戒)
美色是人爱欲的啊,科举功名也是人的欲望啊。二者若是能兼有,哪里区别腰缠十万,更胜过“扬州之鹤”(飞升成仙)呢?无奈的是世间最容易迷惑人的,没有超过爱欲的;而与科举功名成为水火不相容的,也没有超过爱欲的。古往今来的慧业才子,被爱水大河淹没的,哪里数得过来?那或作或止,平时没有志趣科举功名的,也就罢了。假使一向雪夜寒窗,残灯独坐。辛劳的父母,望着月亮而神伤;重义的佳人,听到鸡叫而流泪。一旦做官没希望,科举考试没名,香闺的愿望徒劳一场,无边的深恩没有报答,这时候情何以堪呢?“男儿欲遂青云志,须信人间红粉空”(要想功成名就,必须明白美色是空)。
林茂先(《文昌化书》)
信州的林茂先,闭门读书。得到乡荐后,有富邻的妇人,厌恶丈夫不学,仰慕林的才名,投奔他。林说:“男女有别,礼法不容。天地鬼神,无处不在。为什么害我?”妇人惭愧离去。林后来考上科举,三个儿子都考上了。
[按]《中庸》的用意,便说“戒慎恐惧”,以及推论小人,就是“无所忌惮”。可见修身要达到的,实际只有敬畏。男女有别,礼法不容,是敬啊;天地鬼神,无处不在,是畏啊。知道他的素养深了。
罗文毅公(《罗状元本传》)
罗伦去参加考试,船停在姑苏。夜里梦见范文正公来访(范仲淹),并且说:“来年状元属于你。”罗谦逊感谢,范说:“某年某楼的事,感动太清了(太清:道教所说的“三清”之一。就是最高的天神之一“太清太上老君”或最高的仙境之一“太清圣境”)。
”罗因此想起昔年曾拒绝有女子私奔他在某楼的事,梦应当不是虚妄。等到考试,果然是真。[按]在暗室中,神看到如电一样快,所以君子必须谨慎他的独处时。
杨希仲(《科名劝戒录》)
成都的杨希仲,没考上科举时,在外面读书,有艳妇来引诱他,不接受。他妻子在乡下,当晚梦见神说:“你丈夫在客斋坚持操守,应当考上科举。”醒来不明白怎么回事,到了年底丈夫回来,才知道。第二年,全蜀中考第一。
[按]《优填王经》说:“女人最为恶,难与为因缘。恩爱一缚著,牵人入罪门。”杨可算是牵不动了。
曹某(《不可不可录》)
松江的曹某,到南都应试,在寓所中有妇人来投奔,曹就跑出去了。在路途中,见有灯火照亮吆喝开道,进入古庙中去了。曹跟去偷听,原来是新科考中的点名。点到第六名,小官吏报告说:“这人有不良行为,已经除名,应当什么人替补?”神说:“曹某不淫乱来寓所中的妇人,贞节可嘉,应当替补他。”等到揭晓,果然第六名。
[按]好色的人,有女人来相就,等于是恶星临门;积德的人,有女人来投奔,却是福星光照。所以说:“祸福无不是自己求来的。”
刘尧举(《广仁录》)
龙舒的刘尧举,租船去考试。调戏船夫的女儿,船夫防范严密。刘进考场后,船夫用重锁严加看管女儿,必定没有担心,就去集市良久。而试题都是刘的私下练熟的功课,所以出考场很早,就与船夫的女儿私通。刘的父母梦见有黄衣人拿着考试名单来,报告刘是第一名。刘父母正要看那名单,忽然有一人拿走了,说:“刘某近来作欺心的事,除名了。”醒来后说梦的事很忧心。不久揭晓,刘因为犯事被废了,主考们都叹惜他的文章。回来后,父母拿梦的事问他,刘隐瞒不敢说。再考又被推荐,但究竟也没有考上直到终身。
[按]船上仓促的欢乐,竟把一个状元搞掉了,哪有那么愚蠢的啊。
凤阳某生(其友面述)
凤阳的某秀才,家中有小池塘种荷花,很多年没有开花了。康熙己酉年,秀才要去句曲参加科考正录后的补录,忽然开了一朵并蒂莲,父母很欢喜,认为是考上的好兆头,天亮要摆酒赏花。当晚,秀才夫妇欢聚,有侍奉的婢女路过,秀才想调戏,妻子不管,于是就私通了。第二天早起看花,花已经折断了。询问谁折的,就是这婢女啊,父母很失落。折花的夜里,秀才梦见帝君,自己的名字已经登上天榜,帝君忽然勾去。秀才哭泣拜求,被三次挥赶。醒来后,秀才自知不祥,怏怏不乐的上路。府学的遗才,旧额三名,当时去句曲的只有三人,而唯独秀才被废除。三次大收(旧时科举考试的最后选用),也是如此,流泪而归。
[按]假使那妇人坚决不容,丈夫必然以为是嫉妒了,哪里知道冥冥之中,是保全科考呢?昔日叔向的母亲,因为多次劝谏,要避免妒嫉的名声,而羊舌氏的家族就遭难了(详《左传》),那么妒嫉怎么可以一概而论呢?
直隶两士(《戒淫汇说》)
明朝有一读书人,到南京考试。他住的寓所面对某指挥的宅第,有女子偷看他,对书生有意。考试后,女子使丫环传达意思,希望当夜相会,书生害怕连累阴德,拒绝了。同寓所的一朋友,素来轻挑,就假冒书生前往,丫环在暗中看不清,引他进入,相互就寝了,但偶然忘了关门,这时父亲早晨从外回来,突然见到,极大愤怒,奋起拿剑就都杀了,然后去投案自首。第二天公布考试名单,在寓所的书生名列前茅。
[按]一个是登上举子的名录,一个是登上鬼子的名录,荣辱苦乐,完全是天渊的差别了。念头的差别极微细,而果报的就在早晚间,实在可怕啊!
南昌兄弟(《感应篇广疏》)
南昌有兄弟二人,是双胞胎,容貌音声,父母也难分辨,只好各用衣服颜色区别。长大后,同时婚娶,同时入官学,以及荣枯得失,没有不同。有一天去考试,同住一屋,有邻女挑逗兄长,兄长拒绝,并劝戒弟弟。弟弟假意答应,竟然假冒兄长前往,并且约定考中后来娶。到了公布考试结果,兄长考上了,而弟弟竟然没有。邻女因为相貌相同不能分辨,还以为考中的,就是她私通的人啊,很欢喜,资助他的路费。到了来年春天,兄长又考上了,邻女听说后,私下准备行装,以为必定来风光迎娶,盼望却没有消息,结果怨恨死了。后来,兄长享高寿,子孙荣盛。弟弟早死,没有后代。
[按]命相的吉凶,都是过去世的心造成的。过去世如果行善事,那在胎中自然具足贵相,出胎自然遇到良时;过去世如果造恶业,那二者就相反;所以这命相所以不可不信啊。但命相有定,心却没有定,祸福的机遇,是心造成的,不是命相造成的,所以这命相不可全信啊。看南昌兄弟的事,可以悟到了。
劝塾师(共二则一法一戒)
败名丧节的事,在市井尚且不可行,何况俨然自命为教书先生,给学生示范礼义呢?宁可呆板,不要圆滑;宁可让人认为是笨拙的书生,不让人认为是风流的才士;就差不多了。
浙士某(《戒淫汇说》)
明末浙江有一书生,是某指挥的教书先生,得寒病,要徒弟到里屋取被子,误把母亲的鞋带出,落在床下,师徒都不知。指挥见了,怀疑妻子与先生私通,讯问,不承认。指挥让丫环假称妻子的指使邀请先生,自己拿刀伺候,等门开启,两人都杀掉。先生听到敲门,问什么事,丫环说:“主母奉请。”先生发怒,斥责她走开。指挥又强迫妻子前往,先生说:“我是教书的,怎么敢有私下堕落的行为呢?请赶紧回去。”主人的怒气稍有缓解。第二天先生辞职要走,指挥才消除怀疑向先生谢罪,细说原故。先生随后考上科举,地位达到显赫。
[按]红颜来敲门,白刃等着。稍有不决断,冤杀多人了。
张德先(余髫年时亲见其讣)
昆山的张德先,在乡村教学,与一邻女私通,丈夫觉察,于是放弃教书离去。康熙壬寅年,路过当地,想要重修旧好,乘夜敲门,丈夫又觉察到,竟然抓住毒打,邻里来相助,当场打死。大家一起扔掉尸体,竟然没有人知道。
[按]佛说:“诸佛之法,国王大臣不能坏,而僧自坏之。壁如师子之虫,还食师子。”我认为儒门也是一样的了。