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坛经:“迷人修福不修道”,修行者切勿成为“迷人”

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坛经:“迷人修福不修道”,修行者切勿成为“迷人”

许多佛教信徒知道三宝能带来很多的福德,因此广作利益于三宝之事,以求福德。譬如建寺庙、印经、参加法事等。单从求福而言,这当然是好事。

但是如果只是痴迷于求福,而不去实实在在地修道,这是不究竟的。用禅宗六祖惠能大师的话说就是:“迷人修福不修道”。因此修福不修道者,其实属于“迷人”,从解脱成佛的角度而言,与不修福且不修道者是一样的。

六祖大师的《坛经》之中,有一首颂偈如下:

“迷人修福不修道。只言修福便是道。

布施供养福无边,心中三恶元来造。

拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在。

但向心中除罪缘,各自性中真忏悔。

忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。

学道常于自性观,即与诸佛同一类。

吾祖惟传此顿法,普愿见性同一体。

若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。

努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休。

若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。”

很多人致力于修福,并且把修福当作是修道,这是不正确的理解。处处行善即是修福,而修道需要证悟佛法,并且进行实证。

梁武帝被称为“和尚皇帝”,在位时笃信佛法。梁武帝当年接见达摩大师时,问大师道:“我建寺、斋僧、布施,功德有多大?”达摩大师答曰“无功无德”。梁武帝属于修福者,还没有进入修道的实证层面。梁武帝致力于修福,达摩大师却说他无功无德,可见以有为法去修的福是很容易漏掉的。

只修福而不修道,为什么是“迷人”呢?六祖大师说道:“拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在”。虽然修福,修了很多福,但是修福并不能消除我们的罪业。虽然有福,罪业成熟之时,还是要受果报。

“但向心中除罪缘”,要灭罪就要修道,修道即是修心。何以修心?即是“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴”。罪从心生,还从心灭,修道的根本就是从心上下功夫,从心上去实证。

在大乘经典《金刚经》之中,多次讲到,纵然以三千大千世界的七宝去供养,其福德不如至诚诵读《金刚经》中的四句偈。可见有为法的福德是有限的,且仅仅局限于获得福德而已。

修福不修道,只得少福而不得大道;一心修道而不贪着于求福,“道”中本有无量之福。故而从修行的角度而言,单以有为法修福对于灭罪、解脱、成佛没有本质的帮助,其根本还在于修道。

“修福不修道”,是为“迷人”,修行者切勿成为只求福德的“迷人”。