惟觉长老：扫除了心地垃圾，清净光明即现前

惟觉长老：扫除了心地垃圾，清净光明即现前

扫除了心地垃圾，清净光明即现前

惟觉长老
烦恼即菩提，烦恼与快乐、自在，只在一念之间而已，关键是——面临事情时，能不能定下心来？有没有智慧去认识与观察！

除此之外，我们也应运用智慧来照破这个世界及周围的烦恼，人就可以活得自在。家庭、社会、学校任何一个地方都是“道场”，禅宗祖师说：“挑柴运米皆是神通妙用”。悟到了禅是无所不在时，人生就解脱了，正是所谓“万物静观皆自得，大块假我以文章”，达到了这种境界，心是清净的，灵感自然现前了，悠游于大地万物里信手拈来的都是最好的文章，不需要假手于“技巧的训练”和“刻意的雕塑”，不只是写文章如此，即使从事各种行业，也能把事情的环境、管道看得清清楚楚的，人与人、物与物之间产生的关系也能明明白白的，处理事情也是随心应手的。这种生命、心念、精神经常存在的境界，才是我们所要追求的。

佛法上说，“烦恼即菩提”，意思就是说，一件所谓“苦、烦恼”的事情，透过智慧对事情能清楚的认识与观察，而将“苦、烦恼”的观念转换成快乐、自在与安详，“烦恼”与“快乐”其实是在一念之间而已，关键是你面临事情时，能不能定下心来，有没有智慧去认识与观察？

佛的慈悲与智慧是无所不在的，扫地、扫厕所甚至五体投地的拜佛，都有很深的含义。我们先说“扫地”的功德是什么？
第一、它可以“降伏我们的我慢心”，我们人都有贡高我慢心，觉得这个世界上“我”是了不起的，高人一等的，不懂得尊重别人，这种心态其实就是做事情的最大障碍，当你有“快乐、自在”的做“下贱”工作，也就是你的“我慢、贡高”心正被降伏了。
第二、“干净可以使人的心定下来”，我们把家里或教室打扫得窗明几净，自己的心里感到了“清净”，也带给经过或使用的人“清净”，心里一清净，心也就会定下来了。这个道理，就像为什么一到寺庙总觉得是庄严的、清净的，而且也不会心浮气躁的原因。
第三、“扫掉我们心里的垃圾”，我们的心里面有很多垃圾、像：贪心、嗔心、痴心、慢心、疑心....，心里面的垃圾多了，烦恼也多了，人也就整天糊里糊涂的，“扫地、扫地、扫心地”，心地的垃圾扫干净，心也就清净了。
明白了“扫地、扫厕所”是在增长菩提、长养善根的“心地功夫”。每个人都会争着去做，而且是乐意的去做，“烦恼”不就是菩提了吗？