佛陀密多尊者又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜，意译觉亲。是五百罗汉第拾伍尊，佛陀密多，古印度提伽国人，姓毗舍罗。著名禅师，为西天二十八祖中之第九祖。佛陀密多尊者将坐禅划分为五种：一为安般，二为不净，三为慈心，四为观缘，五为念佛。他认为教课授徒要有针对性，对不同的学生，要根据个人的性情选择不同的修炼方法，心思紊乱的，采取安般法；贪恋尘俗生活的，采取不净法；脾气暴躁的，采取慈心法；私心太重的，采取因缘法；情绪低沉的，采取念佛法。虽然方法各异，但目的是一样的，最终要达到内心清净，了无牵挂的境界
九祖伏驮蜜多尊者，提伽国人也。姓毗舍罗。既受八祖付嘱，后至中印度行化。时有长者香盖，携一子而来，瞻礼祖曰：「此子处胎六十岁，因号难生。尝会一仙者，谓此儿非凡，当为法器。今遇尊者，可令出家。」祖即与落发授戒，羯磨之际，祥光烛座，仍感舍利三七粒现前，自此精进忘疲。
既而祖告之曰：「如来大法眼藏，今付于汝。汝护念之。」乃说偈曰：「真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。」祖付法已，即入灭尽三昧而般涅槃。众以香油旃檀阇维，收舍利，建塔于那烂陀寺。即敬王三十三年甲寅岁也。
据《付法藏因缘传》卷五、《传法正宗记》卷二、《佛祖统记》卷五等载，尊者德厚而具大智慧，受佛陀难提(付法藏第八祖)付嘱，善巧方便度化众生，摧灭异学。其时，国王崇信外道，轻毁佛法;师自持赤幡，行于王前，经历多时，王始召之，尊者至王所，求与外道对论，以无方论屈服对方：复与王论义，挫其邪心，令信正法;又教化尼乾子，令其弟子五百人归佛。后付法予胁比丘而示寂。
又据《婆薮盘豆法师传》载，尊者为世亲之师，著有《五门禅经要用法》。佛陀密多，又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜，意译觉亲。此尊与第048尊为同尊，可互参。佛陀密多尊者的著作对后世很多影响，人们借助他的理论，进一步认识到佛的精神本质。他的塑像形态自然，神色从容，表现出内心的喜悦。也许，按照他的指点去做，后人也能达到这种非凡的境界。
...查看更多佛陀密多，古印度提伽国人，姓毗舍罗。著名禅师，为西天二十八祖中之第九祖。据《付法藏因缘传》卷五、《传法正宗记》卷二、《佛祖统记》卷五等载，尊者德厚而具大智慧，受佛陀难提(付法藏第八祖)付嘱，善巧方便度化众生，摧灭异学。其时，国王崇信外道，轻毁佛法;师自持赤幡，行于王前，经历多时，王始召之，尊者至王所，求与外道对论，以无方论屈服对方：复与王论义，挫其邪心，令信正法;又教化尼乾子，令其弟子五百人归佛。后付法予胁比丘而示寂。
又据《婆薮盘豆法师传》载，尊者为世亲之师，著有《五门禅经要用法》。佛陀密多，又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜，意译觉亲。此尊与第048尊为同尊，可互参。尊者法相所现为静坐，左腿屈起置于座上，双手合抱左膝，右腿平伸，头偏向右，神态超然安适。尊者内心清净，品德敦厚，以度化众生为己任。
既受八祖付嘱，后至中印度行化。时有长者香盖，携一子而来，瞻礼祖曰：「此子处胎六十岁，因号难生。尝会一仙者，谓此儿非凡，当为法器。今遇尊者，可令出家。」祖即与落发授戒，羯磨之际，祥光烛座，仍感舍利三七粒现前，自此精进忘疲。
既而祖告之曰：「如来大法眼藏，今付于汝。汝护念之。」乃说偈曰：「真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。」祖付法已，即入灭尽三昧而般涅槃。众以香油旃檀阇维，收舍利，建塔于那烂陀寺。即敬王三十三年甲寅岁也。
...查看更多九祖伏驮蜜多尊者，提伽国人也。姓毗舍罗。既受八祖付嘱，后至中印度行化。时有长者香盖，携一子而来，瞻礼祖曰：「此子处胎六十岁，因号难生。尝会一仙者，谓此儿非凡，当为法器。今遇尊者，可令出家。」祖即与落发授戒，羯磨之际，祥光烛座，仍感舍利三七粒现前，自此精进忘疲。
既而祖告之曰：「如来大法眼藏，今付于汝。汝护念之。」乃说偈曰：「真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。」祖付法已，即入灭尽三昧而般涅槃。众以香油旃檀阇维，收舍利，建塔于那烂陀寺。即敬王三十三年甲寅岁也。佛陀密多，又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜，意译觉亲。此尊与第048尊为同尊，可互参。
白话解
九祖伏驮蜜多尊者，提伽国人。姓毗舍罗。受八祖付嘱后到中印度行教化。当时有一位名叫香盖的长者，携带儿子前来，瞻礼九祖说：“此子处胎六十岁，故号难生。曾遇一仙人，谓此儿非凡，当为法器。今遇尊者，可令出家。”九祖即刻为他落发授戒，作法事之时，祥光照耀座位，还感受到三七粒舍利现前，自此以后精进修行不知疲倦。
后来八祖告对他说：“如来大法眼藏，今付于汝。汝护念之。”又说一偈：“真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。”八祖付法完毕，就入灭尽三昧而般涅槃。众僧人以香油旃檀阇维，收集舍利，在那烂陀寺建塔供奉。
...查看更多根据佛教传悦，尊者年至五十，口未曾言，足未曾履，西天二十八祖之第八祖佛陀难提率徒众行化至此，见其家屋上有白光上腾，便说：“此家当有圣人，口无言说，真大乘器，不行四衢，知触秽耳”。尊者见到佛陀难提，便起来礼拜，说偈曰：“父母非我亲，谁是最亲者。诸佛非我道，谁是最道者。”
佛陀难提亦以偈相答，尊者听后便行七步，佛陀难提对其父说：“此子昔曾值佛悲愿广大，虑父母爱情难舍，故不言不履耳。”其父遂令出家，佛陀难提付于正法眼藏。佛陀密多，又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜，意译觉亲。此尊与第015尊同尊，可互参。
佛陀密多尊者，古印度提伽国人，本姓毗舍罗。著名禅师，为西天二十八祖中之第九祖。他自从接受佛陀难提的嘱咐后，就前往中印度推行教化。这时有个名叫香盖的长者带着儿子前来参见尊者。香盖说：“这孩子曾在母胎中六十年，所以叫作难生。曾经有一位仙人说这孩子将来能行佛道。今天遇见尊者，我想让他出家。”尊者便为难生断发受戒。在难生受戒的时候，满座放射出祥瑞的光芒，人们感到有数颗舍利子出现在面前。
从此，难生专心研修佛法不知疲倦，尊者于是把如来佛的智慧法力传授给他，并传授他一道偈语：“真理本无名，因名显真理。受得真实法，无真亦无伪。”传授了，尊者就彻底解脱，安然去世。众人以香油香木火化了他的遗体，然后收取舍利子，在那烂陀寺建塔作为纪念。这时是周敬王三十五年。
...查看更多佛陀密多尊者的著作对后世很多影响，人们借助他的理论，进一步认识到佛的精神本质。他的塑像形态自然，神色从容，表现出内心的喜悦。也许，按照他的指点去做，后人也能达到这种非凡的境界。
