从《易经》的夕惕思想来看现在的佛教繁华

经过几十年的艰苦奋斗，中国人在物质上已经大大的有了改善，从当初的饥不裹腹到今天的向小康社会全面迈进，可以说是发生了天翻地覆的变化。

富裕起来的中国人， 开始有能力去全心追求精神上信仰的自由，在这种背景下，已经衰落了的各种宗教， 又开始逐渐的恢复了生机，在全面倡导恢复国学以后，宗教的发展，更是达到了一日千里的地步。

在这其中尤以佛教的发展最为迅速，佛教以其巨大的影响力 ，和简便易行的念佛法门等修持手段，以及三世轮回的因果论，使对生老病死都有巨大心理恐慌的人们，迅速的聚集在了佛祖的座下。

佛教的迅速发展，对于这个社会的精神风气带来了巨大的影响，其导人为善之功，对于劝化世人产生了莫大的功劳，而佛教的发展也在这种情况下，迅速的实现了超越式的发展。

俗话说得好： 天下名山僧占多，从现实的情况来看， 佛教已经达到了遍地开花的地步，这本来是可喜可贺的事情，但是发展的太迅速了 也就难免带来了一些不利的影响，泥沙俱下鱼龙混杂，使人不禁怀疑佛教到底还是不是以前的那个佛教。

遍地可见的僧人，和影响力日益扩大的佛教教义，正在见证着佛教的无比繁华，但是这种繁华背后到底有没有隐藏着什么值得比较注意的事情呢？今天我们就用《易经》的夕惕思想来解读一下，但是并不一定正确 ，请大家多多包涵。

一，佛教的教义在历史上曾经经历过多次的改变，但是佛教唯一的信仰却是从来都没有改变过，那就是佛祖。虽然每个宗派所崇拜的佛祖不大相同，但终极信仰是佛祖 ，这是毫无疑义的。

二，佛教的发展虽然取得了巨大的进步，但随之而来的，是如影随形的泥沙俱下，比如说，佛教的商业化，和人员的素质低下。你别看现在中国的和尚那么多，但是想在这其中找到真正对佛法有精深研究之人，恐怕是凤毛麟角难上加难。

处在一个经济高速发展的国家，信众们有的是钞票，想让这些偶像们安安心心的去钻研佛法，那几乎是天方夜谭，说得不客气一点，有些和尚对于市场经济规律的研究，恐怕就是专门研究经济学的教授们 ，也不一定能够比得上，因为教援们只是纸上谈兵，而和尚们是真正的市场实干家。

大家不要不相信，不然的话，大型寺庙是怎么样承包出去的，头柱香又是怎么烧起来的，圈地做生意，收保护费又是怎么办成的呢？

没有在市场经济里打过几个滚的人，根本就没有办法想到那么多五花八门的挣钱手段，现在就是死了人做法事都是以市场论价，还想要一个干净的佛门，可能吗？

更有甚者，有些和尚甚至娶妻生子，流连于花间柳巷，吃荤破戒，……，做到了佛祖都不曾做到过的事情，他们完全忘记了《百丈清规》中说的： 道场以无事为兴旺的祖训。

汲汲沉醉于佛教兴盛繁华的那些和尚们，对于佛教产生的问题 ，根本就视而不见，或者说见了也不想管，以一种事不关己， 高高挂起的态度，只想做一个自了汉，早就失去了地藏菩萨 我不入地狱谁入地狱的崇高精神。

佛教问题的积累不是一日之功，俗话说得好： 冰冻三尺非一日之寒，但是如果任由这种趋势往下发展，没有一点点居安思危的夕惕之心，那么佛教的发展迟早会遭遇到巨大的打击，因为不能发挥它社会存在价值的佛教，不能带给世人精神上的寄托的信仰，也就失去了它的价值。

古人云 ：以史为鉴 ，可以知兴替。佛教的繁荣昌盛是好事，但是要注意高速发展所带来的不利影响，随时都保持一颗朝乾夕惕之心，以居安思危的态度，面对发展中所出现的问题，并且老老实实地解决它，否则的话，佛教的发展就恐怕只能是梦幻泡影般的存在了。