仁清法师：正法的知见，佛法修行的根本

假如说任何宗派都完全一样，就没有宗派之别，任何教法都一样，就没有了脱和不了脱之说，佛法是了脱之法，这是佛教的伟大之处。对于世间法，无论怎么好，可以说，我们一个正信的佛教徒都不应去执着，人早晚有一死，真正修正法的人，死了以后，可能是往生。

有很多法师说，“朝闻道夕死足矣”，早上我能得到正法，晚上死了我都不觉得可惜了。为啥呢?正法我得到了，种到我的八识田里了，早晚开显我的智慧，早晚我能成就。朝闻道夕死足矣，是说的正法的重要。正法、正知见、正确的修行方法，再加精进，你必然成就，这是深层含义。

据说，释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，为了求受一首偈语，天人化现，为考验他，让他割肉，可以，他愿意!那时他是国王，他的大臣、家人就劝他，“你是国王啊，你死了我们依靠谁呢?你不能这样，你为什么为了一首偈语而去丧身呢?”释迦牟尼佛说：“无始劫以来，我有多少次不明不白地丧失了性命?”不明不白，和咱们一样，只要你不修法，早晚要死嘛，无始劫以来，生生世世都是这样的。他就说了，“就让我为正法死一次吧。”佛有一世是这样的。佛为什么成佛啊?无始劫以来，我稀里糊涂地不知道丧失了多少次生命了。这一次就让我为了正法而死一次吧，为了正法连生命都不要了。

记住，佛法的修行，第一条至关重要的根本，就是正见，正见就是正知见，也叫正法的知见。要远离一切邪见。

东北有一个居士，我前一段时间去济南遇到他，原来的时候，他信观音菩萨，供着观音菩萨，并且是装藏的。

然后这个外道就说了：“信我们这个有一个前提，把观音菩萨像砸掉。”他一想不行啊，砸掉佛像他心里舍不得，然后外道就告诉他，要不然你就送出去，送出去他又舍不得，原来请的花了很多钱，然后又装了藏，里面还放上了铜钱，舍不得。

送出就送出去吧，他把那铜钱又掏出来了，把观音菩萨瓷像送出去了，然后问我怎么办?我说“你这类似出佛身血”，破藏嘛。装那个藏你破藏了，开过光的嘛。

昨天我们不是讲过了吗，“文革”的时候，有一个人老是掏佛像当中的装藏，金银首饰。老是掏，有一天他到路旁的沟里大便的时候，不知道哪里来了一条狗，不是吃他的大便，是咬着他的肠子拖走了，拖出来，掏藏吗?这是果报现前，按佛经的原理来讲，此乃花报，果报在地狱。惨死是花报，果报是地狱。

我们必须要有正知见，遇到这样的问题，首先我们要坚定不移地信佛说的话，如果你们遇到疑难问题，多诵经典，少听外人讲。我在给大家开示的时候，我也说，少听讲，多看经，多诵经，你们就知道经上讲的含义，你就知道到底佛是怎么告诉我们的。

释迦牟尼佛说：深入经藏智慧如海，为什么呢?每一部不同的经典，从不同的角度，解释了不同的内容，那都是佛说的话，都是真实的不虚的，我们不看经了，也不听讲了，只能是闭门造车，然后遇到这样的邪师，一说就信了。