《百喻经卷上》-49、小儿争分别毛喻

《百喻经卷上》:49、小儿争分别毛喻

译文：

譬如过去有两个小儿到河里遨游嬉戏，在水底摸得一把毛。一小儿说：「这是仙人的胡须。」另一小儿说：「这是罴的毛。」当时河边住著一位仙人，这两个小儿争执不下，便到那仙人处，请他决断。而那仙人随即取了一把米和胡麻子，含在口中嚼了，吐在掌上，对小儿说道：「我掌中的像是孔雀屎。」这仙人没有回答他们的问题，人们都是知道这一点的。

世上的愚人也是这样，说法的时候，随便地谈论其他种种毫不相关的学说，并不就理上正面答覆，如那个仙人答非所问一样，遭到一切人的嗤笑。浮泛散漫地虚说一通，都是这样子的。

这故事比喻∶有人在说法的时候，往往作空谈，戏论诸法，没有说到正理，对别人既没有利益，自己也徒费精神，这种损人不利己的情况，正和上面所说那位仙人的答非所问一样，很滑稽可笑。

《百喻经》萧齐天竺三藏求那毗地译

写在前面：

《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经卷上

闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

原典：

49、小儿争分别毛喻

譬如昔日①有二小儿，入河遨戏，于此水底得一把毛。一小儿言：“此是仙须。”②一小儿言：“此是罴毛。③”尔时河边有一仙人。此二小儿诤之不已④，诣彼仙所，决其所疑⑤。而彼仙人寻即取米及胡麻子⑥，口中含嚼，吐著掌中，语小儿言：“我掌中者，似孔雀屎。”而此仙人不答他问，人皆知之。

世间愚人，亦复如是。说法之时，戏论诸法，不答正理，如彼仙人不答所问，为一切人之所嗤笑。浮漫虚说，亦复如是。

注释：

①譬如：明本无此二字。

②仙须：神仙(仙人)之胡须。

③罴：熊的一种。亦称棕熊、马熊、人熊。体大，能爬树、游泳。性凶。

④诤：直言规谏为诤，但通“争”。

⑤决：判决。

⑥胡麻子：即芝麻。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

2、《百喻经注释》弘学注释牦

3、网文