仁清法师：佛性当中无善恶佛性当中无差别

接下来，“言念佛正行者，各随自己身份而立，不可定执一法”。所谓的念佛正行，是随自己的因缘去定，不可定执一法，这是印光法师说的。高僧大德讲法，一般是非常圆融的，当我们发现哪个地方不是非常圆融的时候，你得考虑考虑了，他是对谁说的?在什么情况下说的?他遇到什么因缘而宣讲的，《印光法师文钞》他很大的一个特点，就是以书信的形式，给个别人解答问题，那么个别人这个来信，到底写了个什么问题?这个事情，这个内容，咱们就不可而知了。咱们是通过《印光法师文钞》这种语言，这种文字呢，咱们去理解大师的这种苦口婆心。说的这个念佛正行啊，“应该各自根据自己的身份而立，不可死执一法，不是死的，如其身无事累，故当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时一切处，令此一句洪名圣号，不离心口”。什么意思啊，假如你没有很多的挂碍和牵扯，没有很多的事儿拖累，那么应当是这样的，从朝至暮，从早晨到晚上，从晚上到早上，行住坐卧，这个大家都很容易理解了。语默动静，语就是说话，默就是不说话，动静就是指动或者走路啊，或者坐或者躺着，甚至干活啊，洗衣服，刷碗啊，这些杂事啊，穿衣吃饭，大小便利。大小便利，咱们土话说就是去厕所了，这个大家一定要知道。

有些人说，去厕所不能念佛了，这是一种错误的理解。有人说呢，一躺倒就不能念佛了，这也是一种错误的理解。这种说法还不少，在前几年有一个人说，师父我一躺倒我就不念佛了，我说你坏了，他问怎么坏了呢?我说，你见几个人站着死的?一般人都是躺倒死。无论他怎么个死法，往往是躺到死的，有很多人他临死的时候躺倒，病了好多年，从现在开始锻炼，躺倒就不念佛了，那么你要是得了偏瘫呢，你要是躺倒以后两三个月才走呢，那么这两三个月你就开始不念佛了?躺倒不是不念佛了。印光法师曾经说过，在家人啊，他有夫妻生活，在家人啊，他的家庭啊往往污秽不堪，有一些个别的事相，为了恭敬这一声佛号，生起恭敬心，我们躺倒的时候一般是默念佛号，这是一种恭敬和虔诚，并不是躺倒就不念佛了。

严格的来讲，你时时刻刻心中有一声佛号，我躺倒的时候默念佛号。那么躺倒也好，倒立起来也好，竖起来也好，坐着也好，通通心里在念佛，这才叫真正的用力呢。是不是这个道理啊。所以有的人错会了大师的意思，有的人一说去了厕所就不念佛了，脏。在释迦佛面前，在阿弥陀佛面前，在诸佛菩萨眼里，通通没有所谓的脏和不脏之说。

佛性当中无善恶，佛性当中无差别，一切都是平等的。一切所谓脏的事相和不脏的事相，都是从清净的佛性中自然而显现的，是这个意思。所以借着这个因缘，有些人不理解，那么他就升华了。有些人说，做着饭你不能念佛，这个事不知道为什么了。切着菜也不能念佛，据说是怕切着佛。烧着火也不能念佛，据说是怕烧着佛。走着路也不能念佛，据说是怕踩到佛。后来我就对他说：你就别念佛了，你念的这种佛就不如你的邻居，你的邻居来了自行车，他还知道躲一躲呢。你念的是一种什么佛啊，走路也能踩到他，切菜也能切着他，烧火也能烧着他，我说这种佛，可是一点儿本事也没有，是不是，这是错误的。

——摘自仁清法师2007年弘法视频《印光法师文钞净土法要》