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《星云大师讲演集》-佛教奇人谭

导读:时间:公元一九八三年十一月地点:嘉义  对象:法师、居士(弟子依空记)  一.从忍耐看佛教的奇人  二.从愿力看佛教的奇人  三.从智能看佛教的奇人  四.从慈悲看佛教的奇人  五.从神异看佛教的奇人  六.从精进看佛教的奇人  各位法师、各位护法信徒:  我们时常对现代世界中的各种奇人异事感到惊讶,以为不可思议,其实,古代的典籍里记载了很多的神奇事物,比现代的玄异之事更引人入胜。我们今天越过千百...

  时间:公元一九八三年十一月

  地点:嘉义

  对象:法师、居士(弟子依空记)

  一.从忍耐看佛教的奇人

  二.从愿力看佛教的奇人

  三.从智能看佛教的奇人

  四.从慈悲看佛教的奇人

  五.从神异看佛教的奇人

  六.从精进看佛教的奇人

  各位法师、各位护法信徒:

  我们时常对现代世界中的各种奇人异事感到惊讶,以为不可思议,其实,古代的典籍里记载了很多的神奇事物,比现代的玄异之事更引人入胜。我们今天越过千百年的时光隧道,来参访这些奇人异事,是要探索古往今来伟大人物的智能、愿力,学习他们忍辱、精进的精神力量,而不仅仅止于好奇和兴趣而已。所以,这三天的佛学讲座,我们将分别来讲:佛教奇人谭、佛教奇事谭、佛教奇理谭,从奇人、奇事、奇理三个方面去了解佛教里许多微妙玄通的智能。

  什么是“奇人”呢?就是具有大忍耐、大愿力、大智能、大慈悲,能够了脱生死,断尽烦恼的奇妙之人。他们对于生命意义,常常别有会心;对于生活境遇,总是巧于解脱,他们具有许多与众不同的心灵和气质,现在就从六个角度来跟各位谈谈佛教里的奇人。

  一.从忍耐看佛教的奇人

  一听到“忍耐”,大家心里可能会这样想:

  “我的脾气很好,我待人也很和气,什么挫折我都能忍受,我的忍耐功夫是不错的!”

  但是“忍耐”并不只是平常生活的忍受能力,而是指灾难考验来临时,能够忍辱耐烦的自制力,我现在就说几个在佛教里面大忍耐的奇人给大家听听。

  宋朝的浮山法远禅师,听说北方有一位得道的高僧,就邀同天衣义怀禅师等八个人,千里迢迢从南方行脚到北方去参访名师;他们千辛万苦的走过千山万水,走了几个月才赶到那所北方寺院。一行八个人依照规矩进客堂挂单,可是,从早上一直等候到中午,都没有师父出来招呼,几个人又饥又饿,寒冷的风又呼呼地吹,有四个人受不了饥寒,就走了。剩下的支撑到了黄昏,还是没有人理他们,终于又有三个人待不下去,决定走了。到了晚上就剩下法远禅师孤单一人。冰冷的寒风一直灌进来,法远禅师又饿又冻、手脚都麻木了,可是,他下定决心,为求佛法绝不退缩。这时候,来了一个知客师父,很不客气地斥逐地说:

  ‘喂!你为什么还坐在这里?快点走啊!’

  法远禅师一动也不动,很恳切地向知客师父表白求法的虔诚。想不到,知客师父完全不听他的解释,只是一个劲的斥逐:

  ‘没有人理睬你,你就应该走了,还噜苏些什么?’

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  法远禅师丝毫不被知客师父的严词厉色吓阻,依旧端庄地坐着。知客师父看他竟赖着不动,就回身捧来一盆水,兜头泼过去,泼得法远禅师一身淋淋漓漓的,水滴被寒风一吹,便化成了冰,冷冽刺骨,法远禅师却依旧八风不动的端坐着,缓缓说道:

  ‘大德!我千山万水来此求法,这一盆水就能把我赶走吗?’

  各位想一想,在这种情形之下,你能忍受吗?平时人家的礼貌要是稍微差一点,我们就要发脾气了。现在呢?我们能不能像法远禅师一样,各种困难、苛责、侮辱都冰冷不了我们求道的热忱?

  法远禅师在寺里挂单以后,生活更难过了,真是众苦咸集;他天天做什么苦工呢?像叫他一个人煮饭给好几百个人吃。各位不容易想象寺院生活有多么艰苦,像我当年在大陆丛林里面求学参禅时,几乎十年之内都没有吃到油;我们的菜汤十年内都是一样,汤水清得拿来洗衣服都不会洗浊,其苦可想而知。在斋堂工作的法远禅师看大家生活得这么苦,实在不忍心,有一天,就拿了点油掺在锅里,煮咸稀饭给大家吃,大家吃得高兴,就取名叫“五味粥”,这件事被当家师父知道了,可不得了,立刻传唤法远来骂他:

  ‘你怎么可以拿常住的油煮饭给大家吃?你这么会做人情?赔油!赔常住的油!’

  法远禅师合十答道:‘我没有钱赔啊!’

  ‘没钱赔?把你的袈裟、棉被、舖盖留下来赔偿也可以!’

  法远禅师凑齐所有的衣物赔偿还不算,又被赶出山门,两手空空,什么都没有了。假如是我们,这个时候一定什么话都骂出来了。但是,法远禅师一心不乱的忍耐着,每天静静在山门外打坐,不顾风吹雨淋,也不退初心,等待机会再进去挂单求法。这样熬了半个月之后,寺里的住持才发现有一个人寂守在长廊上,仔细一看,原来就是因添油下菜被牵单开除的法远。就走过去责问:

  ‘你怎么还坐在这里不走啊?你坐多久了?’

  禅师恭敬敬地答:‘半个月了。’

  住持一听,立刻藉题发挥:‘什么?你白白在这住半个月了?算房租!算房租!’

  法远禅师已经身无分文了,那里有余钱付房租?只好到处诵经来还债,虽然艰苦备尝,但是修学佛法的愿心却始终不放弃。住持看到法远禅师能经得起火煎冰冻的考验,法性具足,就立刻升座,请法远禅师接掌住持职位。法远禅师深明“心是怨家,常欺误人”的妄境,忍了又忍,终于能戒瞋除垢,如法成道,达成法句经上“舍弃忿怒,灭除慢心,超越一切束缚,不执着心和物;无一物者,苦恼不相随”的境界。

  又如西藏的密勒日巴尊者,也是藉助大忍耐、大精进而修持正法。他年轻时先持密宗的咒术黑业,不用在正途,后来悔改知错了,就不远千里礼拜马尔巴上师学道;上师因为他的根习未净,为拔除往昔所造罪业,就再三应机度化,在生活里锤链他的忍辱心性──当密勒日巴拿着经书到佛堂里准备持诵时,上师就挥赶斥逐他说:

  ‘你的书拿到外面去!我的护法神嗅了你的邪书气,说不定会打喷嚏的!’

  密勒日巴立刻觉得羞惭,心想:‘上师大概知道我的书里面有咒术和诛法吧?我今后务必不能再使术造孽了!’