性住释引余属性住释拟灾诸木门人圆修辈再稽首止之曰和尚前刻驳语某甲历见有作色呵之者至有抚掌为笑者将无见以不测加诸余因笑云吾徒为虑固然若其不嗔则不见吾真若其不笑则不足为道而...
书问与素庵上座得手札知上座病状详甚所言但觉心神婺乱未获安稳之方者惟上座方当疼极难忍之时即反究此疼者为谁而知疼者又为谁的确见得果是两个则当知疼者自疼而知疼者未尝疼也又若见...