作者 东明
那天,在河塘边看见几个人在河中撒网捕鱼,不一会儿,就看见两条鱼缠在了网上,鱼儿惊慌地挣扎着,但是任凭它们如何跳跃,依然逃脱不出。捕鱼人将捕获的鱼儿扔到了岸上。鱼儿的鱼鳞被划开了,流着鲜血,嘴巴一张一合地拼命想呼吸。我看着心里一抽一抽地十分难受。眼看着捕鱼人又开始布置鱼网了,我心里十分着急,突然想到在网上曾经读到一个贴子--如果看见有人捕鱼,捕鸟的,念“南无宝髻如来”可以帮助鱼儿、鸟儿逃脱牢笼,避免被捉。于是我就一遍又一遍地默念“南无宝髻如来”,果然鱼儿们似乎都躲了起来,鱼网边异常地安静。但是捕鱼人仍不放弃,开始赶鱼。又有两条鱼儿触到了网上,捕鱼人小心翼翼地靠近它,我的心也揪了起来,“南无宝髻如来”“南无宝髻如来”,鱼儿被网一层层地缠着,眼看着就要被捉住了,却不想鱼儿一个灵巧地翻腾,居然从鱼网中逃了出来,飞快地游走了。岸边的人们发出了阵阵笑声,笑那个捕鱼人居然捉不住落网的鱼儿。我也笑了,那是为鱼儿感到高兴,更是对宝髻如来充满无限的感激、敬仰。
说实话,我以前对于念“南无宝髻如来”能够救小动物并没有完全相信。直到那一天,我亲眼看见了。真是佛法无边啊!今天,我到网上查了查,原来宝髻如来往昔修菩萨行时,作是誓愿:于十方界所有众生,临命终时,闻我名者,命终之后,得生三十三天。海涛法师也曾说:如果同修在看到小动物,或是看到被杀掉、或已经死掉的动物时,立即念诵:南无宝髻如来。所有的动物,就在舍报后马上升天,永不堕入三恶道!!!
希望大家在看到有人捕鱼、捕鸟时,可以念“南无宝髻如来”,在家中的宠物临欲命终时,可以念“南无宝髻如来”,或是在菜场看见被宰杀的动物,可以念“南无宝髻如来”。佛菩萨所说都是真实无虚的,尽我们的所能来帮助这些小动物吧!
一心顶礼伟大的宝髻如来:临命终时闻名生天
任何众生临死时,如能在其耳边念诵宝髻如来名号,都能使其转生善趣。
《金光明最胜王经》长者子流水品第二十五 中有云:
我先曾于空闲林处,见一苾刍读大乘经,说十二缘生甚深法要。又经中说,若有众生临命终时,得闻宝髻如来名者,即生天上。我今当为是十千鱼,演说甚深十二缘起,亦当称说宝髻佛名。然赡部洲,有二种人:一者深信大乘,二者不信毁呰,亦当为彼增长信心。
时长者子作如是念:我入池中,可为众鱼说深妙法。
作是念已,即便入水唱言:南谟过去宝髻如来,应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。此佛往昔修菩萨行时,作是誓愿:于十方界所有众生,临命终时,闻我名者,命终之后,得生三十三天。
如果同修在看到小动物,或是看到被杀掉、或已经死掉的动物时,立即念诵:南无宝髻如来。所有的动物,就在舍报后马上升天,永不堕入三恶道!!!(海涛法师语)是放生时念诵的佛号之一。
节录自《释迦牟尼佛广传》
无量劫前,宝髻如来佛法进入形象期后,有一天自在光国王仍以佛法如理如法主持国政。国中有一商主名为持髻,精通一切医药知识,亦娴熟掌握吠陀学问。他有一子名为水流,也即后来之释迦牟尼佛。水流相貌端严殊胜,兼以精通文字、艺术等所有学问,且辩才无碍。
水流每见众生沉陷疾病痛苦折磨中就想到:尽管父亲精于医道,怎奈他已年迈体衰,不能再亲赴各个城市为病苦众生诊治。为治愈众生疾患,我应到父亲面前亲聆医术。水流于是便到父亲前恭敬求教,随后就渐渐掌握一切治疗技艺,并及吠陀等所有学问。
他到天自在光国王治下城中为众人治病时,在一切众生面前均说道:“我是医术高明之医生。”不仅如是宣说,他更凭借自身医术令很多病者远离病患。这些病人又与以前一样恢复体力、健康如初、具足一切身体受用。众人皆大欢喜,全都继续积累福德,且赞叹水流就如药师王一般,并对其恭敬爱戴。
水流后于一水池中发现一万条鱼因水近干涸而焦灼待毙,他不觉生起强烈悲心。此时一树神告诉他说:“你若能拯救鱼儿性命、赐其源源不竭之水,那你大名方才可称名符其实。”水流闻言便开始四处找水,但反复寻觅也未发现有滴水可用。无奈之中,水流只得先砍断一根树枝权作水池凉篷,然后又开始逆溯水池源头。原来是一恶人为害鱼群,便将水池源流引向另一方向,故而才致池中水量日渐干枯。水流找到水源后不觉大失所望,因他发现即便是一千人亦无法再将源头转向,自己势单力薄又怎能应对。
水流失望而归后便到天自在光国王前顶礼请求道:“我一直尽心尽力治愈病者疾患,现在一寂静处水塘中,有一万条鱼因池水干涸而备受煎熬,它们还得忍受毒日炙烤,种种痛苦难以尽言。为运水之故,希望大国王能赐与二十头大象以解燃眉之急。”
国王最终答应了他所提请求,将二十头大象悉数赐与,水流马上率儿子水衣、水精带领象群奔向江河边。