“有用”，又“无用”的人——《西游记》中唐僧的形象

“有用”，又“无用”的人——《西游记》中唐僧的形象

小说《西游记》中的唐僧是个既“有用”，又“无用”的人。说他“无用”自然是因为在妖魔鬼怪面前他表现得软弱不堪一击，每次被擒都要靠徒弟们把他救回来，平时化斋、挑担等工作也基本由徒弟们完成。

说他“有用”是因为他是取经团队的主脑，取经活动的发起人，没有他，故事情节根本无法展开。唐僧是最早在取经故事中出现的人物。历史上，西行取经的活动是由玄提独立完成的，他的事迹在《大唐西域记》和《大慈恩寺三藏法师传》中有详细的记载。但从宋代的《大唐三藏取经诗话》开始，取经队伍的人数开始增加，而唐僧的绝对主角地位也开始不保，由孤身跋涉的英雄变成了一个善良、软弱、有点儿昏庸的白面和尚。

唐僧是取经团队里相貌最好的一个。书中的路人们经常感叹师父这样俊俏，徒弟却这样丑怪，见了唐僧就拜，见了徒弟就怕。师徒四人容貌的反差造成了一定的喜剧效果。书中第五十四回这样描写唐僧的容貌：“丰姿英伟，相貌轩昂。齿自如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎”。相貌俊俏给唐僧带来了一些好处，但更多时候却是事端的触发点：取经路上常有女妖精和人间女子被唐僧的相貌所吸引，想要跟他成亲，因此给取经事业制造了不少麻烦，西梁女国、木仙庵、无底洞、天空国的故事都是以此生发。

唐僧是个虔诚的佛教徒，他见佛拜佛，遇塔扫塔，甚至不辨真假，连小西天黄眉大王、金平府犀牛精变化的假佛也拜。唐僧很善良，但善良得有些没原则，妖精经常利用他的善良钻空子。例如“三打白骨精”一节，白骨精先后变化成美女、老妇、老公公迷惑唐僧，唐僧不能辨别反而误认为孙悟空滥杀好人，将孙悟空赶回花果山，终导致自己被黄袍怪所擒。又如途径黑松林时，老鼠精变成一个被绑在树上的女子，唐僧想要救她，“行者笑道：师父要善将起来，就没药医。你想你离了东士，一路西来，却也过了几重山场，遇着许多妖怪，常把你拿将进洞，老孙来救你，使铁棒，常打死千千万万：今日一个妖精的性命舍不得，要去救他？’唐僧道：徒弟呀，古人云，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，还去救他救罢。门按理唐僧己经因为他的善良上过许多次当，但他还是选择救人，这一方面说明他是个滥好人，一方面却也突出了出家人的慈悲心。

除了不能辨别妖精以外，唐僧性格中昏庸的一面还表现为：在孙悟空与猪八戒发生争执时，唐僧往往偏袒猪八戒，贬斥孙悟空。孙悟空是取经路上最大的功臣，危急时刻拯救唐僧性命的是他，化斋、探路往往也是他，同时，他还是唐僧在取经路上收的第一个徒弟。孙悟空位次第一，功劳第一，能力第一，为什么唐僧却更青睐二徒弟猪八戒呢？这是因为孙悟空白恃才高，往往直言犯上，毫不客气地指出唐僧的错误之处，又经常违背唐僧的意愿；而猪八戒虽然本领不高又喜欢偷懒，却善于插科打诨逗唐僧开心，并且从不当面冲撞唐僧。久而久之，唐僧便形成了悟空刁钻而八戒憨厚的印象。唐僧耳根子又软，猪八戒说几句诲言，他就误会孙悟空，并且念紧箍咒惩罚孙悟空，把孙悟空痛得死去活来。

软弱、善良、偏心、不辨贤愚，这些都是小说中唐僧形象人性的一面。而唐僧也有他神性的一面。唐僧是如来座下二徒弟金蝉子转世，十世修行的好人，头顶有祥光瑞气。小说第八十回写却说大圣纵筋斗，到了半空，伫定云光，回头观看，只见松林中祥云镖纱，瑞窑虱氢画，忽失声叫道：“好啊！好啊！”你道他叫好做甚？原来夸奖唐僧，说他是金蝉长老转世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩头。“若我老孙，方五百年前大闹天宫之时，云游海角，放荡天涯，聚群精自称齐天大圣，降龙伏虎，消了死籍；头戴着三额金冠，身穿着黄金铠甲，手执着金箍棒，足踏着步云履，手下有四万七千群怪，都称我做大圣爷爷，着实为人。如今脱却天灾。做小伏低，与你做了徒弟，想师父头顶上有祥云瑞窑罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。”

孙悟空的第一个师父是须菩提祖师，也只有如来二弟子转世的唐僧才做得了孙悟空的第二个师父，并且孙悟空认为自己可以通过辅助唐僧得成正果。五庄观镇元子命道童给唐僧送两枚草还丹，也是因为唐僧的前世金蝉子曾在兰盆会上为他传茶。除了三个徒弟以外，随身“有那护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马”，无时无刻不护佑在唐僧周围，保他平安，为他通风报信。这些都是如来弟子转世才有的特殊待遇。金蝉子转世、十世修行的好人的身份给唐僧带来的更多的是灾难和考验。传说唐僧肉吃一块可以延年益寿，因此一路上引得各路妖魔规舰。又因为唐僧“乃童身修行，一点元阳未泄”，因此取经路上的女妖精也起心要“拿他去配合，成太乙金仙”。

西游故事以取经为脉络，由一个个小故事串联而成。基本上每一个小故事都由如下结构组成首先是妖怪规制唐僧，接着是妖怪使计掳走唐僧，然后是孙悟空找到妖怪老巢剿灭妖怪〈中间可能去天庭或南海搬救兵〉救出唐僧，最后师徒上路继续行程。唐僧在这些小故事里充当了事件的引发者，虽然问题都是孙悟空解决的，但唐僧在角色构成中是不可或缺的，没有唐僧，一切的矛盾冲突都无法展开。

取经故事里有一部分矛盾冲突是属于取经队伍的内部矛盾，主要是孙悟空与猪八戒之间的矛盾。孙悟空喜欢捉弄猪八戒，小说第三十二回写道行者闻言，把功曹也退，切切在心，按云头，径来山上。只见长老与八戒、沙僧，簇拥前进，他却暗想：“我若把功曹的言语实实告诵师父，师父他不济事，必就哭了；假若不与他实说，梦着头，带着他走，常言道乍入芦吁，不知深浅．倘或被妖魔捞去，却不又要老孙费心？且等我照顾八戒一照顾，先着他出头与那怪打一仗看。若是打得过他，就算他一功；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去教他不远，却好显我本事出名J’正自家计较，以心问心道：“只恐八戒躲懒使不肯出头，师父又有些护短，等老孙羁勒他羁勒”除了让八戒当先行官外，孙悟空还哄骗八戒去扛浸泡在井中的乌鸡国国王的尸体，还哄骗八戒拿出藏在耳朵眼里的私房钱。孙悟空这种恶作剧引起猪八戒的不满，但是他的本领又不如孙悟空，因此他通过向唐僧进诲的方式报复孙悟空那呆子心中暗恼，算计要报恨行者道：“这猴子捉弄我，我到寺里也捉弄他捉弄，摔唆师父，只说他医得活；医不活，教师父念《紧箍儿咒》，把这猴子的脑浆勒出来，方趁我心！”走着珞，再寻思道：“不好！不好！若教他医人，却是容易：他去阎王家讨将魂灵儿来，就医活了。只说，不许赴阴司，阳世间就能医活，这法儿才好。”手下的两个弟子闹不和，唐僧是如何解决的呢？他多半选择偏袒猪八戒。这一方面表现了唐僧的昏庸、不辨贤愚，一方面却又体现了取经团队中的一种制衡关系z因为是大师兄，又因为本领高，孙悟空长期压制猪八戒，但是猪八戒又通过搪摄师父反过来报复孙悟空：孙悟空本领太高有架空师父、不服管之嫌，师父便通过偏帮猪八戒来打压他的气焰。再加上沙和尚的从中调和，取经团队内部达到了一种巧妙的平衡。取经团队的内部关系表面上是佛教的师徒、师兄师弟关系，实际上却更世俗化、人情化，难怪有现代人用办公室政治来解读《西游记》。

从《大唐西域记》到章回体小说《西游记》，唐僧的形象发生了极大的改变。历史上的玄类是一个追求真理、孤身历险的英雄，而小说中的唐僧却只是师父而不是英雄，英雄变成了孙悟空这样一个虚构的角色。历史上的玄类是一个坚定勇敢的苦行者，小说中消解了这种气质，反而给唐僧加上了一个具有宗教神圣色彩的金蝉子转世的身份。小说作者解构了宗教史上的英雄（玄类），而塑造了一个符合市民大众审美的英雄（孙悟空），剥夺了玄装在宗教发展史上的建树，却又赋予他一个神圣化的宗教身份，这充分说明，对于小说《西游记》的作者来说，宗教不过是他用来建构作品的材料，一切都让位于小说的审美价值。