净土法门法师：菩萨通达性相不二，凡夫迷了自性

净土法门法师：菩萨通达性相不二，凡夫迷了自性

像刚才我们所说的，菩萨能够在遍法界现身，现无量无边身，这个自在，我们现在没这个本事，这得大自在。具足圆满的智慧、圆满的相好，这个圆满的相好，就是一样都不欠缺，能现佛菩萨依正庄严，也能现饿鬼、地狱，没有一样不能现的，这才叫做相好庄严;你能现佛菩萨，不能现地狱，你的相好不能算圆满。他什么都能现，像古大德的比喻，「以金作器，器器皆金」。

我们用一坨黄金塑造一个佛像，大家看了欢喜，供在那里天天对它礼拜。我们还是用这尊佛像，把这个金重新铸造，铸造一个饿鬼相，铸造一个地狱相，还是这尊相，没有变，只是把这样子改变一下。你就起了分别执着，这是饿鬼相，那是地狱相，你对它的心就轻慢，没那么多恭敬，错了，它就是佛像，佛像改造的，它原本就是佛像，所以佛说一切众生本来是佛。

我们老祖宗常讲本性本善，那个善就是佛。本来是佛，怎么那个相稍稍改变一下，你就生起分别执着?错了。真心里头没有分别，真心里面没有执着，真心里头没有染污，真心里面没有动摇，如如不动，没有起心动念。

现在我们迷了，迷失了真心，在一切现象里面生起妄想分别执着，迷在相上，见不到性。问你这是什么?这是菩萨，那是天人，那是饿鬼，那是畜生，你迷在相上。问你金在哪里?没有金，这个地方没有金，只有菩萨像，只有畜生相，只有饿鬼相，没金，他不知道那个相就是金，凡夫就是这么一个状态，迷了。如果觉悟了，金在哪里?随便拈一个拿去都是的，那就没错了，全是嘛!从性上讲完全是平等的，从相上讲不一样。

菩萨通达性相不二，凡夫迷了自性，执着幻相，不二里面他分别成了二，执着成了二，麻烦就出在这里。所以解脱是自在的意思，门是通达的意思，不是真的有个门。