《六祖坛经》中1个故事，阐明何为功德，功德不是烧香拜佛！

《六祖坛经》中1个故事，阐明何为功德，功德不是烧香拜佛！

在《六祖坛经》中记载着这样一个典故，寺中举行大会斋，士农工商都有闻名而去的，其中便有一位韦姓刺史问及六祖慧能大师说，曾听说达摩祖师弘法之时梁武帝曾问过达摩祖师一个问题。

梁武帝对达摩祖师说，我这一生建造了无数寺院，度化了无数僧侣，又不断的对僧众布施，像我这样，做了这么多事，是不是功德无量呢？而达摩祖师却说，你这样做是没有功德的。这便是韦刺史疑惑的地方，所以想问问慧能大师为何达摩祖师会说梁武帝没有功德。而慧能大师通过两句话为韦刺史解答了疑虑。

第一句，六祖慧能回答说：“武帝心邪，不知正法，造寺度僧布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。”

六祖慧能的意思是说，梁武帝不是修的正法，他所做的一切，只是为自己谋求福报，不能将为自己谋福报与功德混为一谈。

第二句，六祖慧能大师进一步解释什么是功德。六祖说，“见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。”

这一句的意思是说，能真见本性便是功，能心生平等便是德，能持之以恒的遵循这样的心性，这便是修行妙处所在，便是功德。

以上两句便是六祖慧能大师对韦刺史的问题做出的解答，从这个解答中可以看出，真正想有所功德，必须要明心见性，而并非一味的烧香拜佛自求多福便是功德。为自己谋求福报这只是一己之私，这样的修行是有违佛学主旨的，佛家讲究众生平等，很显然像这样自求福的作为是与这个内容相违背的。

而能够生平等心的前提便是要明心见性，当人整整能够见得本性便不会再有取舍偏爱的分别，若是能修得自性自心，看见本性便已成功德。因为，这时的自己已没有众生分别，这时所求的一切便是为众生谋福的功德。