三种境界与根本疗法--戒淫邪

戒邪淫有三个层次，有从事上戒，有从理上戒，有从心上戒；从事上戒费力多，成效差，颇受打击；从理上戒能暂时成功，遇境逢源，正念稍失，再难把持，理上戒，除根难；从心上戒，则如《了凡四训》云：“大抵最上治心，当下清净，念起即觉，觉之即无。”古德也教我们“不怕念起，就怕觉迟”。可知从心上戒是戒淫的根本，其效果独特，不可思议。从心上戒的关键就是时刻保持真诚清净平等觉，不容丝毫不善夹杂，不容丝毫邪念妄想夹杂。这样戒淫的功夫就得力，淫心自然能转化成慈悲清凉之心。除此要想断邪淫的根，真是太难。现概括此法的好处如下：一．简单彻底 该法其实就是善法，而佛在经典上讲对治一切苦难的方法就是善法。保持念头的纯净纯善，保持心地上的清净平等觉，能从源头上防止淫心的盛起，阻断淫念的生起和迁流。我们的心住在正念之中，恰应了“正气存内，邪不可干”，倘若我心着实清净无染，则一切不良环境和人事何可污染？自然远离一切诱惑，正念相续，保我初心。久之，则正念愈加增长，邪淫习气愈加淡薄，自然能革除陋习，恢复我之天然纯善本性，而仍住清净善念之中。二．不易反复 从理事上戒淫，极易反复。例如从事上戒，纵能一时远离外界糟粕环境，倘偶遇之则难保正念不失，淫念一起则前功尽弃。从理上戒，纵明了戒淫的种种方法，初始尚能成功，但不能确保时刻正念，而淫念恰如星星之火，成燎原之势时，再救不及，致使功倍垂成，懊悔不及。而从心地上持戒，则能安然无虞。因心住正念，清净无染，遇事则不随境转，杂念不生；遇淫念乍现，则能立即警觉，觉之即无，而心仍清净不断。三．喜悦不断 盖从心上戒淫简单彻底，不易反复，容易戒掉邪淫，故信心增加，欢喜不断。戒淫日久则身心健康，清净污染，人事环境大为改善，精力旺盛，所作则成。又心地纯净，无忧愁顾虑，生活自然开心快乐。此乃戒淫之果报。戒淫是一个系统工程，事理心是一而三，三而一。初戒淫者要先学会逐渐远离一切恶缘，努力营造一个清静的环境，这是戒淫的重要保障。戒淫者不光要远离外缘，还要明了宇宙人生的真相，了知色相是画皮，欲望是迷失的自性，是妄想执著变现的，是无始劫来的习气组成，要努力学习戒淫的原理方法，从而走上理性戒淫之路，走上清净平等正觉之路。

同时我们一定要用大乘佛法的教义不断地提升自己的境界和认识，逐步从心上戒淫，获得圆满的戒淫成效。从事上戒淫包括我总结的各种良好的戒淫生活习惯，此外戒淫者要充实的生活，把自己的日程安排的满满的，不给邪淫留下任何时间和精力。从理上戒淫包括我以前总结的很多关于邪淫伤身、不净观的介绍等，搞清楚事实真相，能让我们不犯糊涂，认识到邪淫如豺狼地狱，我们非戒淫不可，这都将有助于增加我们戒淫的动力和信心。从心上戒淫既是我们真正降服欲心的开始，又是我们走上新生之路的开始。而从心上戒淫包括念佛法门和种种为善之道。这些心地戒淫之法水乳交融，不可分割。最高境界则是一句佛号念到底，不夹杂，不间断，不怀疑，都摄六根，净念相继，以一句佛号转一切境界，破一切妄想邪淫。至于怎样去念佛，大家可详细反复阅读《印光大师法语菁华录》和《净空法师法语菁华录》等，从中大家对戒淫一定会有新的体会，明了念佛戒淫实在简单可靠彻底，关键是老实、听话、真干，一句佛号念到底。笔者几个月收集了大量资料，总结下来就是佛法是对治邪淫的良药，佛法里有对治邪淫的完美方法。因此几乎所有成功戒淫者都吸收了佛法的养分，把佛法的教义和精神融入了自己的生活。若无佛法，一般人很难觉醒，很难彻底根治邪淫，笔者也是靠着佛法，靠着大慈大悲佛菩萨的加持才能走上真正的断淫新生之路。笔者恳切希望邪淫者早日接触佛法，早日认清真相，早日戒断邪淫，早日离苦得乐！